农村学校开展民俗教育的意义和策略

　　这篇农村学校教育论文发表了农村学校开展民俗教育的意义和策略，随着国家综合实力的提升，教育均衡化已成为当今教育改革的关注点。农村学校开展传统民俗教育具有一定的现实意义，可以增强地方凝聚力，有利于地方建设和发展，那么农村学校开展传统民俗教育的原则都有哪些呢?

　　关键词：农村学校教育论文;传统民俗;教育均衡化;策略研究

　　而教育均衡化的重点和难点在农村。笔者以为，教育均衡化不仅是提高学生的学习成绩，更要提升包括文化素养在内的整体素质。文化素养的培养是多方面的，农村学校除了抓好现行课程体系内的教学外，还应结合当地传统文化，打造有特色的校本教育资源。现时广大农村仍然留存的传统民俗就是传统文化的一种体现，充分利用传统民俗，可为农村学校开发有特色的校本教育资源开辟新战场。开平泮村是典型的独姓村，全村皆姓邝，现时共有42个自然村，13000多人口。邝姓所举办的泮村灯会有500多年历史，每逢正月十三该村就会自发组织村民进行舞灯巡游，游行队伍动辄上千人，整个活动直接参与人员多达上万人，还有为数众多、慕名而来的参观者。巡游的花灯为泮村独有，其设计款色独特，三个花灯分别代表三个地方神灵。

　　巡游全过程包括扎灯、送灯、起灯、舞灯、打灯，其间伴有各种民俗表演。由于此风俗独具特色，先后被认定为市、省、国家级非物质文化遗产，具有较高的知名度和影响力，是典型的传统民俗。①泮村现有三所公办小学，这些学校内的邝姓子弟占了学生总数的一半左右(其余的基本是外来工子弟)。虽然这些小学具有灯会这样得天独厚的教育优势，但校方长期以来未予重视，将其作为学校特色来抓，致使该校的办学特色不明显，未能在区域内形成品牌效应;同时，也使泮村的邝姓子弟缺乏对这一传统民俗的了解，未能培养起地方自豪感。因此，本文拟以开平泮村灯会为例，开展传统民俗文化教育的策略研究，就具有典型性和现实意义。

　　一、农村学校开展传统民俗教育的现实意义

　　1.打造学校特色农村学校由于所得到的资源有限，长期以来难以形成具有自身优势的办学特色。其实，隐藏于乡间的传统民俗就是一种非常宝贵的教育资源。它就存在于本地，当地学校可以极为方便地将它的人力和物质资源转化为教育资源，形成有别于其它区域学校的独特优势，打造区域教育品牌，改变本地生源外流的状况。

　　2.推进传统文化教育传统民俗虽然带有较强的草根性，其中还不乏封建糟粕，但不可否认的是，它根源于传统文化，在其身上具有或多或少的传统文化意味。就如泮村灯会，就具有尊老、爱乡、团结、竞争等传统优秀品德，将这些传统优秀品德转化到教育上，既能培养学生的道德品质，也能增强学生对传统文化的认同感。

　　3.增强地方凝聚力根据教育人类学的观点，“乡土有一种归属感、熟悉感、亲切感、价值感、责任感，这种知觉萌发于幼年、少年阶段。”②如果在此阶段缺失了关键性的乡土教育，可能使年轻一代难以培养起对本土的感情，并终将迷失在日益高涨的城市化大潮中，成为异乡城市的漂泊者。相反，若能在这一阶段加强乡土教育，让其培养起对本土传统文化的认同感与自豪感，就可能吸引到更多的本地子弟留在家乡，为家乡的建设贡献力量。这将有利于地方建设和发展。

　　二、农村学校开展传统民俗教育的原则

　　1.学习素材的本土性各地都有形式各异的传统民俗，这些传统民俗间的差异就源于各地不同的自然环境和人文环境。传统民俗没有优劣之分，只有适应之别，源自本土的传统民俗是“民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式”③，也是本土人文历史的折射。这本身就一很好的进行乡土教育的素材。因此，各地农村学校在教育实践中，就应扎扎实实挖掘本土的传统民俗资源，而不应生硬地将外地的传统民俗嫁接过来。

　　2.学习内容的选择性由于传统民俗存在不少封建糟粕，对于传统民俗教育，不可能全盘照收，而必须去除其中的负面因素(如重男轻女、封建迷信)，突显并深挖正面因素，将这些正面因素与现代观念对接。

　　3.学习方式的多样性由于传统民俗就存在于学生身边，农村学校在开展传统民俗教育时，不应只局限于课堂，还可以拓展到校外，采用访谈、参观、调查等多种学习形式。这样，不仅能弥补农村学校教育资源不足的弊端，更可让学生得到更有趣、更有效的教育，让学生在实践中提升学习能力。

　　三、农村学校开展传统民俗教育的策略

　　1.确立教育宗旨

　　由于现时泮村学校中有相当部分是非邝姓子弟，并不适宜对其进行宗族观念教育，而纯粹进行宗族观念教育也与国家现行的教育理念相违背。像泮村这种宗族势力较强的情况应在广大农村普遍存在。因此，我们必须明确，在农村学校中开展的是地方文化教育，以之增强本地人的地方自豪感，和外地人的地方认同感，为当地的社会发展和文化建设服务。

　　2.编写校本教材

　　要开展教育，就必须先编写教材。按照教育部颁布的《义务教育小学综合实践活动课程标准(2011版)》规定：我国新一轮课程改革，已把“研究性学习”作为国家基础教育课程设置计划中的一种课程类型，提出实施以“研究性学习”为核心的“综合实践活动”课程。力求改变传统教学过于注重知识传授，过于强调接受式学习、死记硬背、机械训练的现状，提倡学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流合作的能力。④基于这一指导思想，校本教材应遵循以下几个原则进行编写。

　　其一，教材应契合当前教学改革的要求，明确知识、能力、情感态度和价值观三个维度的目标，让学生通过知识学习与实践体现相结合，加深对以本地传统民俗为代表的传统文化的认识。

　　其二，教材应在挖掘本地传统文化积淀的基础上，将其提升到中华传统文化的高度，以本土传统民俗这一滴小水珠理解中华传统文化的精深博大。

　　其三，充分借助本地现有的条件，课内教学与课外实践相结合，让学生在课余开展调研、访谈，以提高语言交际能力、观察能力、调查分析能力等多种能力。

　　其四，教材应图文并茂，在充分考证史实的前提下，尽量使用通俗生动的语言表述，以增加教材的可读性。下面是笔者以泮村灯会为素村设计的校本教材内容框架。第一章文化篇课内：介绍邝氏宗族的历史、泮村灯会的由来。课外：引导学生以小组为单位，走访村中耆老或参与过灯会的亲朋好友，参观本族宗祠，以了解更多的历史掌故。

　　三维目标：(1)学习历史文化知识(2)增强人际交往能力、组织协调能力(3)培养对本村本族的认同感课时安排：两课时第二章品德篇课内：通过介绍泮村灯会的流程，引导学生认识此项活动对培养邝氏族人团结奋进、敢为人先性格的重要作用。课外：引导学生以小组为单位，访问身边熟悉的人，共同探讨新时期泮村人应有的品质，并写成简单报告，在全班展示。

　　三维目标：(1)学习泮村灯会的相关知识(2)增强人际交往能力、组织协调能力、文字组织能力(3)培养团结奋进、敢为人先的品质课时安排：两课时第三章名人篇课内：介绍泮村邝氏历代涌现的名人，通过对其生平的介绍，对学生进行潜移默化的德育教育。课外：引导学生以小组为单位，访问所认识的有一定成就的邝氏族人，为其写一篇人物传记。三维目标：(1)了解泮村名人的生平(2)增强人际交往能力、组织协调能力、文字组织能力(3)学习前辈的优秀品格课时安排：两课时第四章设计篇课内：对泮村花灯的制作进行介绍，对其蕴含的美学元素进行评析。

　　课外：引导学生结合自己的想象，大胆设计心目中的花灯形象。

　　三维目标：(1)了解花灯制作过程和花灯的审美价值(2)培养学生对美的感受能力，培养大胆想象的能力(3)培养学生的创新思维课时安排：四课时第五章说话篇课内：创设情景，引导学生以小组为单位，设计为外地游客介绍泮村灯会的讲稿。课外：在泮村灯会举办过程中进行实践。三维目标：(1)进一步加深对泮村灯会流程的认识(2)培养学生的人际交往能力、语言表达能力(3)培养学生的爱国爱乡情感课时安排：两课时。

　　3.组织教学实施

　　按照国家规定，中小学应在义务教育阶段的3—9年级开设综合实践活动课程，并明确有相应的课时安排。就泮村来说，以上设计的泮村文化校本教材的教学可安排在这一课程中完成。笔者建议，应结合学生的身心特点、教材的实施难易度以及学校的课程安排等多方面因素综合考虑，可将此教材安排在5年级实施，以两周为一个教学周期，在半个学期的时间内完成。

　　4.开展教学评价

　　教学评价应是多元的，包括个体评价、小组评价、教师评价、家长评价几个部分，而内容则可包括调研成果展示、心得体会撰写、创意作品绘制等几个方面，通过多角度、多层次的评价，不仅让学生真正深入了解本地的地方文化，更通过这一学习实践，增强学习信心，培养文化认同，加深地方认识。

　　5.组织配套活动

　　要让这一校本教材发挥更大作用，当然不能仅凭半个学期的教学，而必须以此为支点，开展系列的配套活动，在整个学校中营造起良好的文化氛围。具体应包括以下几个方面：(1)在课程完结之后，可组织一次成果展，展示学生的学习成果。(2)经过几年的积淀，可把其中的优秀成果集结成册。(3)可依托本乡土教材，组织教师进行评教活动，以提升教师的教学能力，更新其教学观念。还可推荐参加省市的教学比赛，扩大本校的影响。

　　6.创设环境氛围

　　另外，还应利用已有的教育成果，将其转化为校园氛围布置的资源，如将学生的成果放置于展览室中，常年向在校学生展示，并作为校园开放日的亮点向外界宣传;在校内开辟橱窗，定期介绍学生的活动情况;还可将学生设计的花灯模型作为装饰校园的景物。通过这一系列的成果转化，使人一进入校园就能感受到浓浓的“灯会气息”。

　　7.形成教育品牌

　　在有了以上的系列教育活动之后，学校就应对这些教育实践活动进行归纳总结、提炼升华，形成独具特色的办学宗旨、学风校训，并以之为契机申报各级的特色校园。通过以评促建的办法，使这些实践行为制度化、常态化，成为每一个学校师生员工的共识和自觉行为。

　　8.宗族(村落)积极参与

　　需要特别指出的是，学校的文化建设不应是关起门来自说自话，而应积极接纳当地宗族(村落)组织的帮助。而宗族(村落)组织也应看到这一举措对宗族(村落)发展的重要意义，在人员、物资上给予大力扶持，务求借助学校平台，在新生代子弟中种下一颗地方文化的种子。

　　作者：宋旭民 单位：江门职业技术学院

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