从四个层面改善方言在网络中的传播特性

　　方言是我国独特的民族文化，地域不同，方言特性便不同，这也是千百年来某一地区的文化和艺术特色。但是如今随着人口迁移和人口流动性加快，导致方言也在随之迁移，尤其是进入网络社会以来，方言在网络中的传播呈现出了多样化的表现形式，丰富性也远超于传统社会，也出现了和现实不同的情景。下面文章结合方言的传播形式及特点，从而从多种层面改善网络方言传播现状。

　　关键词：方言传播,网络环境,民族文化

　　一、网络环境中方言傳播的特点

　　网络传播语言由两部分内容构成：一是普通话全民通用的语言形式;二是仅使用于网络交际的非全民通用的语言形式，方言则属于第二种。方言在网络中的传播不仅具有现实中传播的一般特点，即地域化、平民化、独特化等，而且具有在以普通话为主导的网络语言中另一些独特的特点。

　　(一)诙谐性

　　现实中，方言在一个地区可能是很平常的交流语言，但是在网络环境下，往往变成诙谐、搞笑、甚至宣泄的表达。例如，“闹他”“中”“那旮旯”等这些富有地域特色的方言，在网络中往往以轻松、博得一笑的场景出现，而在现实交流中这些十分平常的用语并不带有任何喜剧成分。

　　(二)跨地域性

　　方言的部分言语在网络上出现了超过现实规模的跨地域性的特点，甚至扩大到全国的性质。例如，2016年流行语之一的“蓝(nan)瘦(shou)香(xiang)菇(ku)”则是源于一段广西某地的视频，之后被网友转发之后，这句方言成为全国性的话语。“神马”“虾米”“有木有”等等一系列网络用语都是源于一些地方的方言，之后成为全国性流行语的。

　　(三)亲切性

　　在网络中，方言对属于同一地域的人来说，远远比普通话亲切。在网络中，方言的传播主要以音视频为主，文字表达上非常少。音视频的表达主要以亲近关系或者网络好友的关系存在，特别是在网络普及农村之后，由于音视频表达的便捷性以及自身文化素养的欠缺，方言在农村人群中得到大量传播，形成了“你一言我一语”的网络社交，弥补了现实中由于地理限制导致的交流不便的缺陷，进一步增强了亲切感。

　　(四)宣泄化

　　方言更能表达普通话说不出来的情感。方言中含有地域性词语，有的词汇含有独特含义和情感，是普通话所无法代替的，这也正是方言的文化魅力所在。例如，上海话中有一句“瓦特了”，意思是坏掉了，“脑子瓦特了”是形容对方傻。而普通话中的“脑子坏掉了”的说法远远不如一句“瓦特了”来的畅快，这种宣泄性情感的力度和魅力是普通话所缺乏的。

　　二、网络环境中方言传播的路径

　　(一)文字

　　文字是方言传播的主要路径，也是最能体现方言魅力的地方。一部分方言中的词汇具有的特殊含义，具有一个地区特有的指代意思，其意思往往不能完全用对应的汉字表达出来。比如在网络中的“虾米”“有木有”等词汇，就是基于江西等地发音的而对应出来的汉字，这与标准普通话对应的“什么”“有没有”等词汇存在着非常大的差异。

　　作为方言的重要传播形式，文字在传播过程中可谓最广、最多，使得方言可以在网络中得到最大程度上的传播。但是方言在文字传播上存在词汇上的传播，大量的句式传播并不多见，这是由于方言的地域性限制，在文字上的含义的特殊性造成了阅读壁垒，对方言的大范围传播产生障碍。

　　(二)图片

　　方言在图片中的传播主要是在配图中辅以方言文字说明，包括表情包在内的动态图片以及静态图片。笔者统计了百度图片中以“方言图片”为关键词搜索出来的前100张图片，其中主要以解释方言类(45张)、聊天句式类(22张)、地图说明类(13张)以及其他类别(15张)为主。这也正反映了方言借助图片传播的几条路径，其中方言解释类和地图说明类常见于新闻报道、资料介绍、文章引用等形式，侧重于知识的传递，是一种面向大众的传播模式。而聊天记句式类则见诸于表情包配字、漫画说明等，侧重于交流互动，是一种人际传播的模式。

　　(三)音频

　　方言在网络上很大一部分也是通过音频传播的，传播的路径分为两种：一种是人际传播，主要表现在用户在社交平台上利用语音交流等方面，主要是同一地域之间的交流，是一种闭环传播;另外一种是大众传播，主要存在于网络电台、直播、歌曲、相声等之中，传播形式远远比现实交流丰富。

　　在方言面向大众的传播中，网络电台兴起可谓是风生水起。荔枝FM专门设立了方言频道，拥有包括上海话、四川话、陕西话等全国多个地方的方言节目，覆盖方言学习、评书、情感故事、翻唱歌曲、个人专栏等多种广播栏目，不少栏目拥有数十万的粉丝。网络直播属于一种方言传播的新形式，在荔枝FM、蜻蜓FM等网络平台上，成为以普通话为主直播平台上一个不可忽视的部分。

　　方言直播不仅聚集了该地域的粉丝，而且由于对语言的兴趣，吸引了全国各地的用户。歌曲、相声这类传统的方言传播形式虽然不多，但是作为一种传播形式的补充，长期以来一直为方言传播做出了重要贡献，特别是一些地方民歌，在网络平台的助力下获得了空前的关注和传唱，网易云音乐甚至聚集了70余个方言歌曲专辑。

　　(四)视频

　　方言在视频中的传播表现比较多，包括短视频、长视频都有很重要的体现。

　　长视频主要包括电视节目、影视剧、网络综艺等。电视方言节目主要出现在地方电视台上，但是由于国家推广使用普通话的要求，这类专门以方言为主的节目并不多，主要是夹杂着方言的节目。尽管是这样，方言节目仍然起到了不定时地提醒着人们对方言重视的作用。电视节目的受限，反而对出现了专门网络方言综艺起到了很大的助推作用。在互联网上，像《十三亿分贝》这类网络综艺把方言和音乐融合在一起，然后利用直播加录播的形式来吸引受众，已达到让年轻人关注乡音的目的。影视剧中的方言相对较多，比如取材于东北的电视剧《乡村爱情》《马大帅》，上海的方言剧《老娘舅》，四川方言剧《生活麻辣烫》等都在不断地传播着方言，而这类方言剧由于以平民化倾向为主导，广阔吸纳了群众演员参与，强调戏剧性表达方式往往更受到本地观众的欢迎。

　　相较于长视频，短视频的社交属性满足了用户对于人际交往的需求，来自各地用户自行将拍摄的短视频上传到各网络平台上，包括搞笑类、自拍类、新鲜事件类、风景类等，其社交属性增强了方言传播的范围，同时视频短小精炼满足了人们碎片化阅读的需要，增加了用户观看的几率，也同时为用户搭建了信息获取和娱乐消遣的平台。

　　三、网络环境中方言传播的问题与对策

　　在网络环境中，方言以其丰富的表现形式、多样的传播方式，实现了跨地域、跨平台、多形式、多圈层的传播，相较于现实获得了空前的传播。但是在普通话为主导的网络环境中，也出现了部分方言被边缘化、幽默化，而部分方言由于屡现于

　　荧屏则被放大化、扩散化，出现这样一个两极分化的现状。

　　同时，在网络上方言中粗俗化的内容更容易获得传播，以方言节目为例，在传播过程中，跟风模仿、同质化、庸俗化倾向不断显现，特别是一些节目为了制造卖点，增加搞笑气氛，一些粗俗的方言口语随之出现。

　　针对这些现象，作为民族文化的重要符号，在当前方言渐渐在年轻人中消失的背景下，方言在网络环境中的积极融入和传播，显得尤为重要。

　　笔者认为，至少应该从四个层面去保护方言在网络中不被淹没。

　　第一，从政策层面上看，国家出台过的《中华人民共和国通用语言文字法》等法律条文，并没有赋予方言应有的法律地位，更无涉方言的法律保护。而广电总局中相关推广普通话的规定，也只是强调在广播、电视等媒体中使用普通话，对网络平台并无相关规定。基于当前方言所受到的冲击，国家应该出台保护方言的相关法规，尤其是网絡平台的特殊性，国家应从政策层面予以支持，包括支持网络方言节目、网络方言广播、网络方言论坛等形式在内的规定，促进方言在网络环境下不被淹没。同时，针对目前方言视频、方言节目在网络中粗俗化的现象，因出台相关审核机制，尽可能降低方言的负面性，推动方言的积极发展、有序传播。

　　第二，从平台层面上讲，各网站、平台应该建立相应的方言频道。其实现在不少网络平台已经设置相应的方言频道，但是并未给予相应的重视。语言的丰富意味着思想的多样化，方言不仅语调上不同于普通话，而且有很多特殊的词汇和表达，它们的意思很难转化为普通话，这就体现出设立方言频道的重要性。通过设置相应的频道，让各个地区的方言有一个可以汇集的平台，使得方言在网络上得到最大限度的保护。

　　第三，从传播层面上探讨，网络媒体应该发挥传统媒体所无法体现的价值，灵活利用自身的媒介属性，增强方言的传播范围和力度。无论是汪涵的《十三亿分贝》的网络方言节目，还是各地网络方言短视频节目，都是很好的传播形式。方言作为中华语言文化的重要组成部分，其文化根基相对深厚，只要给予一定的网络传播渠道和表现形式，方言就会生根于网络的沃土之上，让方言文化在一定程度上在新一代人的身上得到传承。

　　第四，从用户层面上分析，意见领袖和普通用户都应积极去参与方言传播，提高对方言作为民族文化的认同性，提升方言与普通话同等重要的心理地位，积极去“听、说、用”方言作为日常的交流手段之一。同时，用户可以组织、参加相关的方言艺术表演，例如学习方言剧如沪剧、秦腔、豫剧等艺术表演，增强方言的艺术传播力。此外，用户还应提高自身素养，无论在网络上还是现实中，一定程度上减少方言中粗俗的成分，积极构建文明和谐的语言环境。

　　参考文献：

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　　[2] 张伟静.从方言“本色”特征流失的角度看方言保护[J].山东社会科学，2014(4)：108-112.

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