非物质文化角度下的闽北民间舞蹈传承方式

　　下面文章主要站在非物质文化遗产的角度阐述民间舞蹈文化价值，并举例分析了几种当地的民间舞蹈，解释了非物质文化遗产保护视角下民间舞蹈如何发展与传承，并且也从多种角度论述民间舞蹈文化传承与发展。

　　关键词：文化遗产,民间舞蹈,文化传承

　　伴随着文化事业的快速发展，闽北大量的非物质文化遗产受到了社会的广泛关注，而闽北民间舞蹈是非物质文化遗产的重要组成部分，因此要高度重视闽北民间舞蹈文化的传承工作，探究非物质文化遗产保护视角下闽北民间舞蹈文化传承与发展状况，从而有效促进民间舞蹈的传承和发展。

　　一、非物质文化遗产视角下闽北民间舞蹈文化价值及传承方式分析

　　(一)闽北民间舞蹈文化传承价值分析

　　闽北民间舞蹈含有大量的民间文化，在文化价值和审美价值方面具有非常高的研究价值，第一，民间舞蹈体现着当地民居的历史文化，作为一个多民族的国家，中国各族的民间舞蹈具有不同的特色和魅力，体现着中国民族文化博大精深，在对民间舞蹈进行传承时，不仅要对当地的舞蹈技能进行学习和创新，同时要通过民间舞蹈去体会当地的生活习俗和民族文化，对于研究民族文化具有重要的作用和意义。第二，民间舞蹈文化的传承能够加强对当地历史现实的研究，加深对当地历史文化的理解，而且，民间舞蹈中蕴含着大量的图腾文化和宗教文化，这对于中国历史的了解和研究具有非常重要的意义。

　　(二)闽北民间舞蹈文化传承方式分析

　　作为我国各族人民共同创造的不同类型民间舞蹈，能够对人们群众的情感体验和日常生活进行深刻的反应，但是因为不同民族在生活习惯、区域特征以及民族特色方面的差异，使得不同民族的民间舞蹈具有非常明显的当地特色。

　　在进行闽北民间舞蹈传承过程中，主要以自然传承为主，即当地居民在生活当中自主去学习舞蹈，从而将民间舞蹈其中蕴含的精神内涵和文化内涵传承下去，在实际的传承过程中，民间舞蹈会结合很多舞蹈来进行，例如一些节日、庆典等，人们会利用舞蹈的方式来进行庆祝，从而营造一种喜庆的气氛，并将其中蕴含的文化表达出来，同时民间舞蹈还可以利用师徒传承来进行传承，即民间舞蹈艺人通过亲身教授徒弟，将民间舞蹈的技巧和其中蕴含的文化传承给徒弟。

　　二、非物质文化遗产视角下的闽北民间舞蹈文化

　　(一)邵武傩舞

　　邵武傩舞在2008年经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录，邵武傩舞最早出现在宋代，迄今已有上千年历史，邵武傩舞是一种没有说唱、没有故事情节、头戴面具、脑后缀一块红布的原始舞蹈，與其他地区出现的傩戏有巨大区别，同时在舞蹈动作、服饰以及面具方面蕴含着深厚的古傩余韵，其还保留了驱傩中的祭祀乐舞，具有非常明显的原始性，随着时代的发展，邵武傩舞还被添加了其他元素和内容，例如祈愿增子添丁、祈求健康平安、春祈秋报等。从文化的角度来分析，邵武傩舞除了融合了古越文化、楚文化以及中原文化等，还加入了民间信仰、儒、道等文化，是国内非常少见的傩文化，因此在传承和研究邵武傩舞过程中，能够加大对我国艺术、民俗、宗教、文化以及地区历史的研究参考。

　　(二)建瓯挑幡

　　与邵武傩舞相同，建瓯挑幡在2008年由国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。据传建瓯挑幡始于340年前的明朝时期，当时的将领郑成功收复台湾，为此招募了大量的青壮年入伍，其中包括当时建瓯城郊大洲村的青壮年，完成台湾收复后，有一部分当地的将士在农历正月二十四回乡，这些将士们在长竿上绑上军旗，通过挥舞的方式来进行纪念和庆祝，经过几百年的演变和传承，逐渐形成了属于建瓯当地民间特有的挑幡习俗，建瓯挑幡使用的幡主要原材料是毛竹，选取的毛竹长度大约为10m，将梢叶消去，刷上朱红油漆，将彩灯扎在杆顶部，彩灯的下面是六角宝塔，小铜铃悬挂在周周，锦幡悬挂与塔底，幡幅上面纹绣着一些词语。

　　依照相关的鉴定显示，幡最长的能够达到10.2m，质量在20公斤左右，当地人在表演过程中会利用头来顶着长杆，并且鼻托牙咬着，当演到兴奋时，大家会争夺旗杆，并且让幡随风招展。当目前为止，建瓯挑幡除了留存传统的技巧以外还衍生了很多新的方式，例如口挑百战旗、牙咬北海塔等丰富多彩的招式。

　　(三)王台镇黄龙灯舞

　　王台镇黄龙灯舞始于清同治年间，到目前已有160年的历史，至今已经流传了6代，主要是由王台村继承，同时又被称为王台黄龙龙灯队，并且在2012年被南平市人民政府批准列入第四批市级非物质文化遗产名录。处在南平市延平区西部的王台村，在每年的正月初三到正月十五，当地会举办“龙串农家”的活动，之前的王台有三坊，分为上、中、下三坊，三个坊都拥有自己的民间舞龙队伍，在舞龙活动最为昌盛时，当地拥有10条以上龙灯队，这些龙灯对会同时出现，场面颇为壮观，甚至当地小孩也会利用芭蕉、稻草等材料制成龙，当地称其为香线龙或稻草龙，这些孩子会模仿大人舞龙，但是到了建国初期，由于种种原因导致该民间舞蹈被停止演出，直到1998年，龙灯舞才重新恢复，但是只有黄氏宗祠的黄龙龙灯继承了龙灯出迎等礼仪，同时也对其进行了创新和改进，并组建了当地的儿童舞龙队和女子舞龙队，从而对其进行有效的传承。

　　(四)邵武钱棍舞

　　钱棍舞，又被称为“舞钱棍”，属于邵武市沿山地区的一种民间舞蹈，更是当地的居民的一种集体性的舞蹈，通常会在每年的正月元宵节和中秋节举行钱棍舞，钱棍舞不仅是当地的一种古老民间舞蹈，更是当地居民健身、休闲、娱乐的一种舞蹈，这种民间舞蹈不拜任何神灵菩萨。根据当地的传说，在很多年以前，当地为了庆祝农业获得了大丰收，家家户户的小孩子将家中吹火棍拿出来进行表演并讨要赏钱，因此，吹火棍也代表着当地人们生活非常富足，而大人也会给表演的小孩铜钱，以此图吉利，经过时代的传承，融合当地的民俗、民风以及民情，慢慢演化为具有当地特色的一种民间舞蹈。

　　钱棍舞在表演过程中所使用的钱棍是一个装着12-24枚古钱币的竹棍，长度在1-1.2m之间，演化到今天，由响铃来代替古钱币，同时将五彩花纹绘制在竹棍上，表演舞蹈的人数没有具体的限制，通常控制在8-12人之间，通常以双数为主，其中大多是以女性为主，在表演时会以圆圈穿插、斜排、二横排以及方阵为队形，同时表演的场地也不受限制，只要是空旷的地方都能够进行舞蹈。2012年被南平市人民政府批准列入第四批市级非物质文化遗产名录。

　　三、非物質文化遗产保护视角下的闽北民间舞蹈的传承与发展探究

　　(一)加强民间舞蹈文化传承的意识

　　为了更好的保障当地民间舞蹈文化的传承和发展，要积极开展民间舞蹈文化意识传承工作，在该过程当中，需要当地政府和相关部门的积极引导。

　　第一，当地政府要积极的开展非物质文化遗产保护活动，有效的管理和保护当地的民间非物质文化遗产，促使当地民间舞蹈的文化得到有效的传承。

　　第二，相关的非物质文化保护从业人员要高度重视民间舞蹈文化的重要性，正确认识民间舞蹈文化具有的历史价值，从而积极的整理和搜集民间舞蹈相关的历史文件和资料，帮助民间舞蹈文化更好的传承。

　　第三，当地的百姓要提升对民间舞蹈的重视程度，树立正确的民间舞蹈文化传承意识，从而有效的开展民间舞蹈文化传承和保护工作。

　　(二)将民间舞蹈文化传承和文化旅游相融合

　　在传承和发展民间舞蹈文化过程中，要积极的和其他行业相结合，从而共同进步和健康发展，随着国内旅游事业和文化事业的快速发展，文化旅游成为一种新的旅游方式，并且获得了广泛的热捧，作为旅游行业的一种新的发展方式，文化旅游对于我国文化事业的发展有重要作用和意义，因此，将民间舞蹈融入到文化旅游事业当中，能够进一步提升民间舞蹈的知名度，同时要防止因旅游商业化导致民间舞蹈发展的不健康性，对此要积极的保护原生态民间舞蹈，防止被低俗文化所侵蚀，提升民间舞蹈本土文化的纯粹性，同时也能够保障当地民间舞蹈具有自身的特色。将民间舞蹈的文化传承和文化旅游相结合能够有效展现出民间舞蹈具有的文化价值，从而帮助民间舞蹈健康的发展，有效促进民间舞蹈文化的传承。

　　(三)加强对民间舞蹈艺人的保护工作

　　作为民间舞蹈的实际传承人，他们掌握着民间舞蹈的所有技能，并且对民间舞蹈所蕴含的文化具有非常深刻体会和了解，是民间舞蹈和民间舞蹈文化传承主体人，对于我国民间舞蹈文化传承及其发展有重要作用和意义，因此，在非物质文化遗产的保护视角下，要积极加强对民间舞蹈艺人的保护工作。

　　第一，当地政府和有关部门要做好民间舞蹈艺人的保护措施，依照当地的实际情况制定相应的政策，给予民间舞蹈艺人一定的财政补贴。第二，当地相关部门要加强对民间舞蹈艺人培养的重视程度，进一步提升民间舞蹈艺人的文化素质和舞蹈技能水平，从而帮助民间舞蹈文化更好的传承和发展。

　　四、结束语

　　综上所述，民间舞蹈蕴含着大量的民间文化，在审美价值和文化价值方面非常高，是中国非物质文化遗产的重要组成部分，因此，要高度重视闽北民间舞蹈文化的传承和发展问题，从非物质文化遗产保护的角度来探究闽北民间舞蹈文化传承和未来发展的方向，积极的跟进时代的发展，同时要保留闽北民间舞蹈的原始性，从而为我国非物质文化遗产的保护工作奠定基础。

　　参考文献：

　　[1]石冰倩，郭宁静，姜英慧等.非物质文化遗产在“互联网+”模式下的传承与创新—以南京云锦为例[J].中小企业管理与科技旬刊，2018(1)：75-76.

　　[2]张波，张涌.云南丽江非物质文化遗产产业化经营的必要性分析—基于传承与保护的视角[J].红河学院学报，2017，15(4)：39-42.

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