盘活宗教文化资源助力“文化突围”战略

　　从历史上看，山东省邹城市即是儒家思想的发祥地，也是道教、伊斯兰教、佛教的演变地，儒家文化与佛教文化、道教文化、始祖文化等相互交融，产生了具有特色的宗教文化，历史上曾出现过兴国寺、开元禅寺等有一定影响力的宗教场所。2013年邹城市对全市的宗教、民间信仰等遗迹进行了一次细致的摸排，编撰了《邹城市宗教古迹概览》，精选了有确切遗迹、遗址可察的宗教、民间信仰等场所72处，其中，佛教22处，道教32处，伊斯兰3处，民间信仰15处。当前，邹城市确立深化“文化突围”发展战略，抓实宗教工作既能为全市“文化突围”战略提供抓手，也能教育引导管理信教群众。

　　一、邹城市宗教遗存现状

　　(一)邹城市宗教遗存的特点。历史悠久，遗存数量较多。结合本次摸排和有关文物资料统计，邹城市宗教文化遗存近100处，历史跨度大，主要以佛教、道教和民间信仰为主。如，唐代初年的凤凰山开元寺、佛造像;建于1008年北宋兴国寺;建于北宋元祐三年白云宫和具有清代建筑风格的上九山玄帝庙，等等。具有强烈的文化内涵。邹城市的寺观庙宇的石刻、彩绘、镌刻、雕塑等不仅有着深厚的文化底蕴，而且独特的艺术风格和渊源，有些是艺术珍宝，大多数列为全国、省、市文物重点保护单位。如，铁山摩崖石刻、凤凰山佛造像、重兴塔，等等。其中，兴国寺的兴衰变迁也见证了邹城市的历史演变;还有，峄山石刻在研究齐鲁文化上有重要地位。宗教场所人文色彩强烈。邹城市流传下来丰富的历史史实、历史故事、历史古迹、历史传说，宗教遗存为其提供了佐证，为研究邹城市历史、文化、哲学、艺术、医学等提供了物物质上借鉴。孔孟儒家思想自不必说，就连老子、秦始皇、李白、华佗、匡衡、万章、王叔和、王粲等人物都在邹城留有印迹，为邹城市宗教传承，提供了广阔的空间。

　　宗教论文投稿刊物：《世界宗教文化》宗旨是：介绍各种宗教文化知识、评析各种宗教大事和热点，探讨宗教理论教义的发展，服务国家，服务社会，服务人生。该刊设有"专稿"、"经验之谈"、"人物风采"、"名作赏析"、"当代宗教"、"域外一瞥"、"随感漫议"、"书刊评论"等诸多栏目，图文并茂，内容通俗，信息量大，是读者了解国内外宗教情况的主要窗口。

　　(二)邹城市宗教古迹遗存亟需保护。群众对遗存缺乏保护意识。随着耕地和建房的需求，许多遗存遭到人为的移动或破坏。有的仅有几座碑刻或者几块基石，有的房屋已经破败不堪，有的遗存位置变成树林农田，许多已在原址上建立了房屋。如，大彦村开元寺遗址，前鲍村泰山行宫，东季村寿圣寺遗址等等。没有形成遗存的保护机制。目前邹城市的宗教遗存多是少数群众根据各自需要的进行保护，镇街缺乏保护意识，对此不重视，待有利于新农村建设或城镇化才进行保护开发，一般置之不理。“用进废退”明显。对有利于推动旅游和文化建设的保存开发程度都比较好，如，峄山白云宫、铁山摩崖石刻。与此对应的式偏远农村和山上的遗存在逐渐消失。这其中虽然也是宗教场所的存亡必然规律，但如果有的不注意保护，有特色的遗存就会彻底消失。

　　二、宗教遗存可助力“文化突围”

　　邹城市大力实施“文化突围”战略，对保护性开发各类遗存带来了好的机遇。作为具有明显地方特色的宗教、民间信仰等遗存，只要用好了就能发挥事半功倍的效果。可从以下几个方面考虑：

　　(一)坚持儒学为主，佛道为辅，通过宗教文化发掘工作，丰富“文化突围”内涵。我国传统文化的特质是以儒家伦理为准则，但宗教文化在一定程度上对传统文化和人们的行为产生积极的影响，邹城市宗教发展就明显带儒学色彩，宗教文化发掘工作必须坚持儒学为主。一是将宗教文化作为“文化突围”的有机组成部分。宗教文化中蕴含着丰富的生态智慧,要把宗教作为传统文化和特色社会主义文化的重要组成部分，宗教文化作为人们的一种精神支柱,具有不可替代的作用，离开宗教文化,传统文化可以说是不完整的。二是要是做好宗教文化和儒学的结合文章。举个例子，如，对宗教的教义从儒学的角度进行推介和诠释，既能体现地方特色，又能产生正确的认识。三是宗教文化要和邹城市风俗相结合。通过整理民间传说、逸闻趣事等，编演节目，编撰书籍，打造有明显特征和显著标识的文化产品，有助于提升邹城市的知名度。四是培养具有儒学理论基础的宗教文化人才。一个方面是加强对宗教教职人员的儒学教化，另一个方面是对宗教信众进行儒学宣传，可达到宗教文化和儒学思想交融的趋势。

　　(二)坚持文化为魂，特色为根，开发宗教和民间信仰活动，丰富“文化突围”载体。邹城市文化最显著的特点儒家思想、孟子的观点，这是邹城市所有活动的文化之魂，也是开展各类文化活动必须把握的中心思想。一是打造有明显的地方特点寺庙观庵。宗教建筑蕴含了地方发展的文化特点，如雕刻、造像、匾额、碑记、诗词、楹联等，都是明显的地方标志。它们吸引着众多的文化爱好者和旅游者，为地方宗教文化建设提供了丰富的资源和载体，邹城市宗教场所，可参照孟府、孟庙、孟林的特点进行建造。二是依托宗教场所开展文化交流活动。文化交流有助于提升地方文化影响力，寺观教堂文化作为历史文化的一个象征，同样蕴涵了浓厚的文化内涵。我国有的地方借助寺观教堂充分发挥自身宗教文化特色，成立各类宗教文化研究中心、书画院、文化公园等。

　　三是打造宗教交流平台，提高邹城市宗教教职人员水平。目前邹城市道教发展良好，社会贡献大，有一定的社会影响力。邹城市就可依托兴国寺、鸿山寺等举办佛教界的讲经说法活动，使寺庙成为引导佛教教职人员研究佛法经典、提高佛学水平、发现佛教人才的一个有效平台。这对引导教职人员和信教群众坚持正信正行、反对偏执狂热、自觉抵制各种歪理邪说、自觉融入社会主义先进文化具有重要意义。

　　(三)坚持产业为基，旅游为体，科学布局宗教场所建设，助推“文化突围”特色旅游发展。宗教活动的神秘感和新奇感对旅游者有强烈的吸引力，宗教文化作为特殊的文化形态，能满足游客求知、求美、求奇的旅游动机和深层次的情感需求，宗教旅游资源往往能为旅游者提供大量参与活动的机会。一是科学布局提升旅游知名度。邹城市可在城前、香城、峄山等镇结合乡村旅游开发淡化宗教形式的宗教活动，主要以民间风俗为主的活动。如，当前可借山东最长寿夫妇在香城，和五宝庵山的资源打造宗教文化和长寿文化相结合的活动，加大宣传力度使之成为一种特色鲜明的活动。二是发掘宗教文化探索设立宗教文化节。伏羲、玄帝、华佗等是邹城市特有信仰，进行深度挖掘可培植宗教文化活动。如，南方的奉化经过几年的努力，挖掘、整理出佛教弥勒文化，精心策划了雪窦山弥勒文化节，已经形成了当地具有很高知名度活动。三是搞活宗教节庆活动。充分利用邹城市的宗教历史文化特色，策划打造出了一系列富有宗教文化底蕴、内容丰富的节庆活动。宗教祭祀、祈福以及民间信仰中的祈祷、祝福、庆祝等活动都可以去发掘。

　　(四)坚持以民为本，信仰自由，发挥宗教正能量，保障“文化突围”普惠于民。各个宗教都有乐善好施、济贫助困的优良传统，民间信仰在教育引导百姓信善修德上有良好的促进，在文化教义的上引导对激发社会正能量也有着重要的作用。一是把民间信仰、道教场所作为美丽乡村建设的“乡愁”记忆工程。农村老一辈的群众对过年祭祀、祈雨求福求子等有很深的印象，如玄帝、土地、观音等不但是心理的信仰，也是内心美好的记忆，进行保护性开发，可提升群众参与度和认可度。二是依托宗教场所激活古老庙会。庙会在城市化的今天有着强烈的吸引力，他既能够展示一个地方的风土人情，也有助于提升地方的知名度和凝聚人气。邹城市城前、郭里等地在历史上都有过规模较大的庙会，影响力也较大，可以进行探索尝试。三是发挥宗教正能量。引导宗教人士和信教群众积极参与公益慈善事业，结合各教特点和自身实际，成立相应的宗教慈善机构，积极开展公益慈善活动，能够为社会发展作贡献。近年来，峄山白云宫道教爱心人士每年在端午、重阳等节日都开展助老活动，赢得了社会广泛赞誉;邹城市基督教会也开展过帮贫扶困活动，弘扬了邹城文化，为社会贡献正能量。

　　作者：王嵬