敦煌唐代户籍档案研究

　　摘要：敦煌文书中有唐朝各类户籍档案的记载，比如僧官僧尼籍、里籍、县籍、部曲奴婢贱户籍等‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 通过对敦煌户籍档案的分析，可以看出唐代户籍档案文书的编制管理有一套完备的体系，户籍档案文书的编造程序、档案用纸和书式、保存管理、经费来源等都有明确的规定‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　关键词：唐代 敦煌文书 户籍档案 户籍编造

　　1900年发现的敦煌莫高窟第17窟藏经洞，藏品异常丰富，其中文书现存约有5万余卷， “文献种类大约有5000种至6000种之间，其中佛教文书约占全部文书的90%以上，非佛教文书不足10%，内容涵盖了古籍、宗教、文学、史学、中西交通、医学等诸多领域”，包罗万象，被称为“百科全书式的宝藏”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 敦煌文书中有关唐代户籍档案的残卷，为研究唐代户籍档案的编制提供了出土实物，是具有极为重要的史料价值的第一手资料。

　　一、敦煌唐代户籍档案分析

　　敦煌现发现的户籍档案中，当地人口的户籍居多，此外还包括周边河西、新疆交河等部分地区的户籍档案。 这些户籍档案多记载了籍贯、姓名、性别、年龄、长幼秩序、身份良贱等内容; 在一些记账文书中，还包括居住宅院、田地周边四至、所受田亩数等。 档案文书上钤有州、县两级官府的印鉴。 在这些户籍档案中，形成年代最早的一份是西凉武昭王建初十二年(公元416年)，即东晋安帝义熙十二年; 最晚的是宋太宗至道元年(公元995年)，多数是唐天宝、开元年间的文书。

　　敦煌户籍档案文书种类繁多，有普通人口统计档案、兵役籍、部曲奴婢等贱户名籍、僧官僧尼籍、买菜人名籍、团头名目籍、兴望士族籍、诸杂人名目籍等等，内容多是记载姓名、年龄、身份等。 张启安研究后认为，这些档案“类似于我们今天的人员花名册”。 为了便于本文的论述，现依据北京图书馆整理、1986年版的《敦煌社会经济文献真迹释录》一书，摘录里、乡户籍档案、僧官僧尼籍档案等实例如下：

　　(例中每行引文前的序号表示原件行序，原件缺字用口表示，如不知具体缺多少字用[]表示)

　　1.里籍档案举例：

　　《唐天宝三载(公元七四四年)敦煌郡县神沙乡宏远里籍》

　　(前缺)

　　敦煌郡口(敦)煌县 劾毂乡口口口里(天宝三载籍)

　　1.一段五亩永业 城西二里同渠 东张业 西官田 南渠 北坑

　　(2行至6行，田亩地段及四至，同上，略)

　　7.户主张奴奴载陆拾叁岁 老男下下户不课户

　　8.母宋 载捌拾叁岁

　　老寡

　　9.妻解 载陆拾叁岁

　　老男妻

　　10.女妃尚 载叁拾玖岁

　　中女

　　11.合应受田捌拾贰亩

　　贰拾贰亩已受 廿亩永业 二亩居住园宅

　　六十亩未受

　　12.一段贰亩永业 城西十里三支渠 东张均 西道南道北口

　　(后缺)

　　2.乡籍档案举例：

　　《唐开元十年(公元722年)沙州敦煌县悬泉乡》

　　(前缺)

　　1.女伏力年壹拾玖口(岁)口(中女)

　　2.女无尚年玖岁小女

　　3.女小小年壹拾肆岁小女

　　开元八年帐

　　4.女娘娘玖岁 小女

　　开元八年帐后付

　　5.口口口口口口口廿亩永业

　　6.口口口口口口口口口口贰拾亩已受

　　7.合应受田贰顷壹亩

　　8.口口口口口口口口一亩八十一亩未受

　　9.户主郭玄口年伍拾陆岁白丁下下户课户见输

　　10.妻李年伍拾岁丁妻

　　开元七年籍没，被其年十二月十三日符，从尊合贯附

　　11.男思宗年贰拾贰岁

　　12.男思楚年壹拾柒岁中男

　　开元七年籍没被其年十二月十三日符，从尊合贯附

　　(13行至23行，同上，略)

　　(后缺)

　　3.部曲、奴婢贱人户籍档案举例：

　　《唐某乡户口账》

　　(前缺)

　　1.口口百五旧

　　2.户一十七新

　　3.[合]当乡新旧口二千六十四

　　4.一千九百八十二旧

　　5.八十二新

　　6.七百廿三杂任卫士及取资侍丁口口口口口口

　　[六百五十六]

　　7.三百七十三人白丁口口口口口口

　　8.口口口口口口贱

　　9.口口口口口口口口口口奴

　　10.口[十]二婢三新

　　11.口口口口口户口新旧老小良贱见输白丁并皆以实，后若漏妄，连属之人依法罪。 谨碟。

　　12.口口奴

　　13.口口奴

　　14.口一百八十二[婢]

　　15.口卅三 老婢

　　16.口七十七 丁婢

　　17.口四十 中婢

　　18.口卅 小婢(后缺)

　　4.户籍人手实档案举例：

　　《唐大历四年(公元749年)沙州敦煌县悬泉乡》

　　宜禾里手实

　　(前缺)

　　(1行至17行，略)

　　18.户主李如真年肆拾贰岁中女

　　乾元三年籍后死

　　19.户主李仙仙年肆拾壹岁中女

　　乾元三年籍后死，全户除

　　20.母谈年柒拾肆岁寡

　　21.户主张可曾年贰拾肆岁中女

　　代兄承户下下户不课户

　　22.兄妹妹年壹拾伍岁 小男

　　乾元三年籍后死

　　23.母令狐年伍拾伍岁寡

　　沙州敦煌县悬泉乡宜禾里大历四年手实

　　24.弟履华年壹拾肆岁 小男

　　乾元三年籍后死

　　25.合应受田捌拾贰亩

　　肆拾陆亩已受廿亩永业廿五亩口分一亩居住园宅

　　卅五亩未受

　　(25行以后，略)

　　5.僧官僧尼籍档案举例：

　　《年代未详(公元865--870年)沙州诸寺僧尼籍》

　　(前缺)

　　1.菩提智

　　2.灵意沙州

　　3.福意沙州敦煌县[

　　4.菩提觉沙州敦煌县慈惠乡

　　5.庆意沙州敦煌县平康乡姓张俗名嫂嫂年廿五

　　6.胜意沙州敦煌县龙勒乡姓王俗名他蒙年十四

　　7.如意沙州敦煌县玉关乡姓张俗名娲娃年十五

　　8.腾真沙州敦煌县慈惠乡姓曹俗名龙真年十六

　　9.严藏沙州敦煌县玉关乡姓张俗名端端年十八

　　(10行至270行，僧尼名籍格式如上，略)

　　对于上述备类型的敦煌户籍档案，试做分析：

　　1.户籍档案的形式和登记内容。 从敦煌文书的记录内容来看，无论是里、乡户籍档案，还是僧官僧尼户籍档案，户籍簿册中登记的户籍信息异常详细。 记载内容分为两部分：其一，对户内人口基本信息的登记，诸如男女人口的年龄、乡县住址、中男中女状况、生死状况、姓名曾用名等; 其二，是户主所受土地田宅亩数、已受田未受田亩数、田亩四至以及有无课税劳役等信息详加开列。 僧官僧尼籍档案中无田产课税赋役等信息的记载。

　　2.部曲奴婢等贱户有专门的户籍簿册。 秦汉时期奴婢部曲等贱户人口多是以“资产性质或依附人口的身份登记于户主户籍”，而不能“以个人身份登记于户籍”; 魏晋南北朝时期奴婢部曲被编入“资簿”，但没有“编户齐民”的资格。 部曲、奴婢、工乐、杂户等贱户，被编入“贱籍”。 《左传》襄公二十三年载：“裴豹，隶也，著于丹书”，“苟焚丹书，我杀督戎”，孔颖达注疏：“近世魏律，缘坐配没工乐杂户者，皆用赤纸为籍，其卷以铅为轴。 此古人丹书之遗法”，“赤籍”即所谓“贱籍”。 唐代实行每年正月对奴婢造籍的制度，大历十四年(779年)都官奏云：“伏准格式，官奴婢，诸司每年正月造籍二通”。 据此推测《唐某乡户口帐》应是官奴婢的籍账档案统计文书。 同时，对于僧尼道士实行三年一造籍，见《唐六典》：“凡道士、女道士、僧、尼之簿籍，亦三年一造”。

　　3.户受田不足的现象普遍存在。 唐代实行均田制，从敦煌户籍文书得知，大多数的户主存在受田不足的现象。 如《唐天宝三载敦煌郡县神沙乡宏远里籍》所载户主“张奴奴”，应“受田捌拾贰亩”，但是有“六十亩未受”，差额巨大，可见唐代均田制并没有在敦煌地区彻底贯彻执行。 户籍档案记载，十几岁或者20多岁的青壮年多“籍后没”，同时僧官僧尼籍中还多有15岁年轻僧人，这种现象极不正常，估计多是由于逃避赋税而“脱籍”的人员。

　　二、唐朝户籍档案的编制与保管

　　唐朝是封建经济发展的顶峰时期，一方面是统治者采取了诸如兴修水利、劝课农桑等措施，促进了社会经济的发展; 另一方面，政府建立了一套行之有效的户籍申报制度，控制了较多的在籍人口，户籍档案的编制与保管制度在唐朝经济发展中的贡献不容动摇。

　　1.手实。 手实，也称“手实状”、“手状”、“户状”。 唐代继承了秦时“令民自实田”的制度，户主在基层官员的监督下向官府自行申报户口田宅，官府建立民户自报户口、年龄、土地的“手实制度”。 《新唐书·食货志》： “凡里有手实，岁终具民之年与地之阔狭，为乡帐。 乡成于县，县成于州，州成于户部”。 手实由里负责编制，内容为登记姓名年龄和受田状况，即“具民之年与地之阔狭”。

　　据上述《唐大历四年沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》文书，得知手实文书书写格式大致如下：首先，第一行开列户主姓名、年龄、住址; 其次，家人各占一行，以附记的形式，注明人口异常情况，如生、死、嫁、娶、寡等; 再次，开列户主受田状况，包括已受田和未受田的亩数，田地周边四至; 最后，加注户主对所申报的户口、田亩及周边四至皆属实的保证辞。

　　据《唐会要·籍帐》载，政府规定“诸户籍三年一造”，正月开始“造籍”，“三月三十日纳旋”，“县司责手实计帐，赴州依式勘造”，在脊缝处注明某州某县某年籍，并规定县州两级官府都要用印，“州多用州印，县名用县印”。

　　2.户籍档案的文书用纸、书式。 政府不仅对户籍档案的编造方法做了规定，对于用纸也有严格要求。 不同文档需用不同的纸张，诏令文书用黄纸，翰林起草文书用白麻纸，盛唐户籍档案使用黄麻纸，纸质优良结实耐用; 而到武后之后，造籍所用的纸质薄而劣，前后存在巨大的差异。 仪风二年，唐政府敕令诸省、州、县三种户籍档案文书进行装订，可见在世之前还是用白纸连粘的方式编制户籍，似乎并无装订。

　　观敦煌户籍档案，在通行的文本上多以楷书书写，但有时亦有行书。 据池田温研究，户籍文本字大小不尽相同， “武后时代五毫米大小的文字很多，到了开元天宝年间，则增加到五至十毫米”，字体因户籍档案文书书写时代不同，风格迥异。

　　3.管理。 对于编造完成的户籍档案文书，共需撰写三份，一份由县自己保存，备查用; 一份送交州保存，是州籍编造的蓝本; 一份送尚书户部。 天宝三年、六年、九年三次另在洛阳撰写一份，唐令规定：“天下籍始造四本，京师及东京尚书省户部各贮一本，以备车笃行幸”。

　　在西州的高昌县及交河县有专门保管户籍档案的机构——籍坊，而在西州设有籍库。 朱雷利用敦煌出土文书研究后指出，在唐州县均设置籍坊，并设有“典吏”一名主管其事。 籍坊除保存户籍档案文书之外，还兼有记载、调查、核对户籍等职能。

　　4.经费‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 唐开元年间规定，编造户籍档案所需的纸张、笔墨、装订等开销，每年造籍的费用，官府征收每户一钱; 而每三年一造户籍的费用，则是每户每人征收一文钱。

　　5.保存。 户籍档案的保存有时间的规定。 “三年一造籍，州县留五比，尚书省留三比”，《唐会要·籍帐》：“诸州县籍手实计帐当留五比，省籍当留九比”。 《周礼》载：“及三年，则大比”。 可见“一比”等于三年，州县手实籍档文书要保存15年，尚书省保存27年。

　　总之，唐朝有着严格的户籍档案编造要求，在籍户口的增加成为大唐国力强盛的主要动因。 户籍因人身份不同而有所区分，有里籍、县籍、奴婢部曲贱籍、僧官僧尼籍等，种类繁多，在对户籍档案的书写用纸、书写格式、保存管理上都有明确规定，逐步形成系统，这一切都在敦煌唐代户籍档案中得到了证实。

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　　参考文献：

　　[1]方广铝.敦煌藏经洞封闭原因之我见[J].中国社会科学，1991( 5).

　　[2]张启安，敦煌遗书档案略述[J].档案学研究，1993 (2).

　　[3]文霞.试论秦汉简牍中奴婢的户籍问题[J].广东教育学院学报，2008 (2).

　　[4]李学勤.十三经注疏·春秋左传正义[M].北京：北京大学出版社，1999.

　　作者：高元武