刊发医学论文藏医心理疗法治疗肝病

　　摘要：近年来越来越多的国内外学者研究证明，情绪与机体的免疫功能密切相关。有人曾对46列肝硬化患者进行心理学调查，发现有92%的人存在严重的心理反应和心理问题，主要表现为忧虚，悲观，厌世，恐惧，害怕，自己觉得患了肝硬化，将会发生腹水，水尿，大出血，甚至死亡，认为自己患了不治之症。这些严重的心理反应，对肝硬化的预后将会带来不利的影响。不良情绪常引起患者的免疫功能紊乱，导致机体免疫功能下降。因此，现代医学证明，持久的心理紧张和心理冲突会造成精神疲劳，人体免疫功能下降对疾病的恢复不利。

　　关键词：医学论文,藏医,心理疗法,肝病

　　另外从现代医学的角度来说病等性肝炎是一难治疗疾病，因而一旦患上该病后，患者忧心忡忡，惶惶不可终日。对患者的健康构成危害。

　　从藏医的角度来说我们需治疗的四百零四种疾病或一千二百十六种疾病都属于龙病、赤巴病、培根病三大系统，这三大系统是一切疾病的源头。

　　《四部医典》第一部总则本第三章中说：赤巴依于肝胆，处于身体的中部。《四部医典》第二部论述本第八章中说：危害身体的各种疾病多的难以一一说清，所以每种发病的具体原因在这里一下子难以说清。故简要叙述一下发病的总因：由于在正确地理解无我的本性，从而产生了无明，犹如鸟儿虽然在空中飞翔，但它始终离不开自己的影子。一切众生虽然安乐地生活着，但是由于无明之故，也与疾病始终不能分离。特别是由于无明而产生的贪欲,怒恨，痴愚三等之故，龙、赤巴、培根失调，产生了三种灾害。在藏医里龙、赤巴、培根的总称为三因。因此，三等和三因的关系是因果关系。

　　身体包含着元气和污物。

　　(身体的元气是饮食精华、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液等七种。小便、大便、汗液等三种是污物。)元气和污物是三因所工作的场所。它们的关系是所依和能依的关系。如所依指庙堂，能依指神像。在《四部医典》二十九章中说：所依和能依的增盛或耗损的治疗方法是一致的。因此，肝脏是赤巴所工作的场所，它们的关系是所依和能依的关系，在治疗肝病使必须用治疗赤巴的原则。

　　在治疗疾病的方式有对因治疗和对症治疗两种，如果想彻底治疗一种疾病时用对因治疗来斩草除根式的治疗。藏医的治疗方法有起居疗法和饮食疗法，药物疗法，外治疗法四种。这片文章中笔者用上述四种疗法中的起居疗法为主题来论述肝病的治疗方法。对于这类肝硬化病人和病等性肝炎等患者的治疗原则也离不开赤巴病的治疗原则。再说怒恨与赤巴病是因果关系。因此，在积极配合医务人员治疗的同时保持乐观心理对肝炎和肝硬化的忧复具有十分主要意义。那么，怎样保持乐观的心理呢?首先必须加强适当的心理治疗，帮助病人提高对疾病的正确认识，不论患何疾病，尤其是一些慢性，且无针对性治疗措施的疾病，任何人都会产生焦虚，害怕心理，这是正常现象，无可非议。问题是如何对待疾病，不同的人有不同的想法，这在很大程度上取决于患者本人的性格和受教育的水平;内向型性格的人或文化程度高的人心理负担较重，而外向型性格的人或文化程度低的人心理负担较轻。诚然，病等性肝炎目前无根治手段，但是一种自限性疾病，虽有慢性化倾向，甚至会发展为肝硬化或肝癌，但毕竟是少数。试想，吸烟会发展为引起肺癌是不争的，事实，但吸烟大有人在。因此病等性肝炎不可怕，怕的是忧虚过多，心理负担过重。作为患者，应该认识到焦虚等不利心理负担对肝炎恢复的负面影响，正确对待疾病通过努力，从忧郁中解脱出来，从而才能保持乐观的心理状态;作为医务工作者，应该耐心听取患者的诉说，利用已掌握的知识，不厌其烦地向患者作充分的解释，帮助患者解除过重心理负担，以促进患者康复。

　　古人说“忧则伤身，乐则长寿”。病等性肝炎和肝硬化病人要学会自我调整，努力培养宁静而乐观情绪。不要因为持续性肝功能异常而情绪波动;也不要因听到或见到有的病等性肝炎患者发生肝硬化，甚至肝癌而闷闷不乐。我们从现代医学的角度来说，随着医学的发展早期肝癌的诊断水平将不断提高。通过手术，放疗和化疗等综合手段，“小肝癌的生存率也不断提高。对于藏医的角度来说病等性肝炎和肝硬化早中期的治疗效果远远超过于现代医学和其它医学。

　　另外心胸开阔，心境平静，保持欢乐情绪，不仅有利于病等性肝炎和肝硬化恢复，而且也是延缓衰老，健康长寿的要诀。听听音乐，看看电视，与人聊天，室外活动等，都可以转移患者的注意力，便于从忧郁中解脱出来。