小学汉服教育特色探析

　　摘要：汉服教育具有直观、形象、生动的特点，它与小学教育的趣味性与启蒙性相吻合，因此构建德育、美育、文化三位一体的小学汉服课堂，进行传承、创新、激励相结合的小学汉服实践，对提高小学生的人文和审美素养大有裨益。

　　关键词：小学汉服教育特色

　　文学方向论文投稿刊物：《中央民族大学学报哲学社会科学版》(双月刊)创刊于1974年，本刊是哲学社会学术理论刊物，2004年度全国核心期刊。宣传、阐述党的民族政策，开展对我国少数民族的社会形态、政治、经济、哲学、历史、语言、文字、文学、艺术、宗教信仰、生活习俗等方面的研究。

　　汉服是一种物化的文化符号，其形态及发展变化能通过实物直观展现，其背后的文化意义也能通过实物化抽象为具体。根据皮亚杰的认知发展阶段论，小学阶段的学生(7～11岁)属于具体运算阶段，其思维运算必须有具体的事物支持，具有简单的抽象思维。[1]因此，将汉服作为优秀传统文化教育的载体，在课堂与实践两方面实现小学汉服教育的目标十分有意义。

　　1德育、美育、文化三位一体的汉服课堂

　　为响应国家发扬传统文化的号召，由教育部门筛选和设置，遵循安全、规范、科学的原则，建立以德育为目标、美育为手段，以汉服为承载形式、以传统文化为内容的汉服课堂，能在培养学生的人文和审美素养上起到积极作用。

　　1.1以德育为目标的汉服课堂

　　德育是指教育者有目的地对人进行思想、道德、政治等方面有影响的一切活动。中国传统德育建立在以礼乐为基础的传统文化上，《论语·泰伯》的“兴于诗，立于礼，成于乐”[2]，《诗大序》的“厚人伦，美教化”[3]等，都强调用礼乐进行潜移默化的道德教育，以期形成高尚完满的人格。而当代习近平教育思想也指出教育要以立德树人为根本任务，坚持以人为本、德育为先。办中国特色的社会主义教育，培养出德智体美全面发展的社会主义接班人。[4]要实现习近平教育思想的根本任务和目标，就要发展德育。其中既要发展现代德育的新精神、新方法，推进教育现代化，也要扎根中国，继承中国自古以来德育中的传统美德。

　　《春秋左传》中说：“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”[5]，汉服文化作为中国传统文化的重要文化载体，它反映着中国各时代的社会风貌和精神思想等，正是中国的一种文化符号。如汉服上交领的两直线相交于衣中线左右，寓意为人要公正、不偏不倚;上衣下裳的特点体现了天人合一的和谐思想。加之汉服具有优美、贴近生活，形象具体、鲜明等特点，在小学教育中适合激发小学生学习兴趣，作为课堂里传统文化学习的开端。汉服的形象教育可以让学生秉承正直、中庸等文化精神，形成高尚完满的人格，达到德育的目标。

　　1.2以美育为手段的汉服课堂

　　习近平教育思想中指出，应当全面加强和改进学校美育，坚持以美育人，提高学生审美和人文素养。现行语文课程更注重智育，即知识的讲授;汉服文化更侧重美育，即学生对传统文化的审美启发和感受。所以课堂教学方式须灵活多变，如情景教学法、演示法、翻转课堂等，为学生提供具体、生动的场景。教学内容也要具体多面，使学生更立体、切实地感受到汉服的美，如展现汉服形制美，“深衣”类是一种上衣下裳连在一起的长衣类，有直裾深衣、曲裾深衣等。又如，体现汉服功用美。教师可用实物展示汉服的广袖，不仅能散热、置物，也显出飘逸灵动的气度。此外，汉服美育还可从服饰图案、服饰搭配等多方面让学生感受到汉服的美和蕴含其中的文化魅力。

　　1.3以文化为内容的汉服课堂

　　汉服课堂也要注重讲授传统知识。课堂知识讲授应有两方面内容：一是汉服本身特点及其发展历程，使学生初步了解汉服文化的源始和地位，明白其交领、右衽等基本特点，学习一些常见的汉服形制如直裾、袄裙等及其特点，若条件允许还能进行知识拓展，如汉服与和服、韩服的渊源和形制区别等。二是汉服所反映的社会风貌和承载的文化内容。这部分内容可以针对小学高年级学生按时代发展顺序来讲析，如魏晋时政乱战频，文人士子报国无门，于是追求自我和个性解放，形成了魏晋风度，在服饰上则表现出优雅飘逸的“褒衣博带”之风。

　　2传承、创新、激励相结合的汉服实践

　　建构主义认为：知识不可能脱离活动情境而抽象地存在，学习应该与情境化的社会实践活动结合起来。[6]因此除了系统的课堂教学，开展传承、创新、激励相结合的课外实践对辅助汉服课程学习也是十分有必要的。

　　2.1传承中华传统文化

　　文化传承具有人为性、时间性、延续性、继承性等特征，是文化传播的重要组成部分。[7]在小学进行汉服文化实践教育，也是一种人为的文化传承。以汉服为载体传承中华传统文化，可以让学生在实践中感知中华服饰文化魅力，增加自我文化修养并增强自我文化认同感。以中华传统节日为例，汉服着装一方面体现中华传统节日特有的文化底蕴和风俗习惯，如春节为一年之始，万物待兴，其衣着讲究“新”，且百家欢庆之时,颜色也多以红色喜庆为宜;端午为五月盛夏，暑热病虫滋生，其服饰多以清凉透气为宜并织绣应景纹样。

　　因此，在不同的节日，可让学生学习了解甚至自行搭配相对应的服饰及饰品。另一方面，中华传统节日的设立是以自然客观规律为基础的。教学中可根据不同的节气地变化举办不同的文化活动，让学生在服饰搭配中感受四季自然变化、体会先祖的风俗习惯。如，农历二月十二花朝节，组织学生穿着鲜艳明亮的汉服游园踏青，并开展祭花神、赏红、扑蝶等传统习俗活动;农历九月初九重阳节，组织学生登高秋游，并可安排部分学生身着庄严肃穆的汉服礼服，对其家长、老师进行简单的感恩仪式。

　　2.2利用当代文化元素进行创新

　　创新与传承并重。首先，汉服的实践活动以传承为本，但也要结合当代文化元素，根据不同阶段学生特点开展活动。小学阶段的学生的思维处于一个高速发展的时期，不同阶段的学生，对于知识的理解和接受程度是不一样的，因此在进行汉服实践活动时，应当根据学生的具体情况进行安排：低年级(1-3年级)学生，知觉具有无意识性，思维活动依靠具体形象为主。因此在进行实践活动时，应当侧重学生与汉服的直接接触，可组织排练简单的汉服舞蹈或儿童话剧，使其在具体情境中直观感受汉服的具体特征以及艺术魅力。

　　高年级(4-6年级)学生，知觉有意识性和精确度增加，思维特征逐渐从具体形象思维向抽象思维过度。且随着知识面的扩大，理解能力提升，实践活动的设计也应当更具创造性和想象力。如安排小型的汉服手工课，以小型人偶为模特，让学生为其制作汉服服饰，还可借助学生想象力，让其对汉服进行改良设计使其更符合现代人的生活方式。其次，充分利用现有文化资源、技术丰富实践活动。开展汉服实践活动时，可根据当地文化资源实况为学生营造可直接接触的文化情境，如利用博物馆资源进行直观学习。此外，还可利用现代网络技术，让学生在家完成自我汉服实践。学生可在家长的监督下，通过电脑下载有关汉服文化的小游戏。

　　2.3建立激励制度

　　小学生处在一个身体机能等各方面都高速发展的特殊时期，他们活泼好动、精力充沛，能够快速被新颖、有趣的东西吸引，但由于意志力不强，意志活动的自觉性和持久性都比较短，在学习的过程中随着新颖感的减弱，学习活动容易呈现虎头蛇尾的现象。此时则需要通过一定的激励制度，激发学生对汉服文化的真正兴趣，充分发挥学生在学习过程中的主体地位。如学校设立汉服兴趣小组时，可给予在兴趣小组学习认真、表现突出的同学在汉服课堂上分享自己对汉服的看法和见解，增强其荣誉感。再如，适时举行与汉服学习相关的夏令营活动，也是激发孩子学习兴趣的极佳方式。

　　参考文献：

　　[1](瑞士)皮亚杰(JeanPiaget)著;王宪钿等译.发生认识论原理[M].北京：商务印书馆.1981:5.

　　[2]王蒙.天下归仁[M].北京联合出版社:107.

　　[3]林伯桐撰.毛诗通考[M].北京：中华书局.1985:37.

　　[4]闫妍，赵晶.习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[EB/OL].人民网，中国共产党，[2019-8-16].

　　[5](晋)杜预注(唐)孔颖达等正义《.十三经注疏》(下册)[M].上海:上海古籍出版社，1990:976.

　　[6]冯忠良等著.教育心理学[M].北京：人民教育出版社.2010:158.[7]钟志勇.蒙古族传统体育传承的教育人类学研究[D].中央民族大学，2007:108.