文艺思想的正本清源与守正创新

　　文化文艺工作、哲学社会科学工作属于培根铸魂的工作，要“在正本清源上展现新担当，在守正创新上实现新作为”。习近平同志把文艺工作包括我们评论工作的任务和使命讲得很清楚。正本清源，正什么本?我们的本在哪里?马克思主义的文艺观就是我们的本。马克思主义文艺观是建立在唯物史观基础上的一个丰富的文艺理论、文艺思想体系。

　　十八大以来，习近平同志连续发表了三次关于文艺的重要讲话：文艺工作座谈会一次，在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话一次，看望参加政协会议的文艺界社科界委员讲话一次，都是很有针对性的讲话，回答了市场经济环境下文艺遇到的重大问题，指明了文艺的方向，是马克思主义文艺观在新时代的继承与发展。这就是正本清源。很长一段时间，文艺界以在西方获得奖项、得到西方人的认可为目标，以西方的标准为标准，讨好西方价值观，努力与西方美学接轨。我们没有文化自信，没有艺术自信。文艺工作座谈会上，习近平同志专门讲了文化自信问题，这也是正本清源。

　　十八大以来，在习近平同志讲话精神指引下，文艺界的风气在转变，文化自信心在增强，马克思主义指导地位更加巩固，这是文艺思想正本清源的结果。同时，做到文艺思想的守正创新，一定要增强唯物史观的自觉性。结合我自己从读书时期一直到从事文艺评论工作的经历，虽然伴随着改革开放以后新时期文艺走过了四十多年路程，检视我自己的历史观，说老实话，过去对“历史的标准”认识是不清楚的。

　　后来我们的文艺创作中出现了历史虚无主义，我们并没有意识到问题出在哪里，实际上这和我们的历史观发生了偏差，或者说我们的历史观原本就不是特别牢固有关。如何认识今天的现实，如何对一个文艺作品进行评论，首先要有一个准确的判断，实际上是在价值坐标上进行定位。如果没有正确的历史观，是没有办法定位准确的。历史观，在今天来说，就是要认真认识和确立唯物史观。我们要增强唯物史观的自觉性，要有一个大历史观。

　　这个大历史观是什么?第一是要认识五千年来中华文明的演进历史，认识中华文明体系、中华美学精神的特征和价值，及其与西方文明体系的区别。第二是要认识近代以来，中华民族是如何积贫积弱，被列强欺辱，中华儿女又是如何上下求索，中外求索，浴血奋战，浴火重生，从站起来一直到走上复兴之路，从衰亡到新生再到复兴的转折这一段历史，清楚我们从哪里来，是如何走过来的。第三是一定要清楚西方的科学技术发展和资本主义体系建立以后，他们在世界上的所作所为，他们的殖民主义和扩张，要对世界历史再认识。

　　2019年，习近平同志曾指出：“今年是新中国成立70周年。70年砥砺奋进，我们的国家发生了天翻地覆的变化，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。希望大家深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年来历史性变革中所蕴含的内在逻辑。”历史有自己的规律，有自己的逻辑，是不以个人意志为转移的。

　　我们要很好地理解历史的逻辑，不能像有些作品那样，否定历史的必然性，还要假设历史，虚构历史。这是非常可笑的，这不是创新，是历史虚无主义。如果可以对历史进行否认、进行假设的话，那历史还有什么意义?习近平同志这一段话非常重要，我们要深刻解读“70年历史性变革中所蕴含的内在逻辑”，“讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的优势，更好地用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大的激励”。

　　这段话虽然没有使用历史观这个概念，但是讲到了我们解读历史发展过程中潜在的逻辑，即认识逻辑要和历史相统一。我们不能用一己之见对历史进行假设，否定历史的逻辑、规律和必然性，否则，就背离了马克思讲的历史的、美学的原则。历史的这个原则一定要坚守住，找到它的规律，感受它的逻辑，表达中华民族奋斗史诗，讲好中国故事。

　　作者：张德祥

　　文艺论文投稿刊物：《美育学刊》(月刊)创刊于2010年，由杭州师范大学主办，这是我国目前唯一的美育研究专业期刊，为国内的美育以及艺术教育研究提供了学术交流平台。