档案与文化认同的价值实现：公民社群国家的视角

　　摘 要：在全球化挑战及现代性冲击背景下，文化认同危机日益凸显。档案是人类文化遗产的重要组成部分， 是建构集体记忆的重要资源;其具有的证据价值、文化价值、记忆价值、情感价值，使之成为形塑文化认同的重要 来源和依托载体。采用描述性研究方法从公民、社群、国家三个维度剖析档案作用于文化认同的功用，进一步探讨 档案文化认同价值的具体体现，既是对档案价值丰富内涵与价值意蕴的深化拓展，也为档案部门基于文化认同视角 开展公共服务提供理论参考。

　　关键词：档案公共服务;文化认同;档案学范式;档案价值

　　文化认同也被称为“文化身份认同”(Cultural Identity)，是个人认为自己归属于某一文化或 民族群体的感觉。[1] 美国政治学家亨廷顿(Huntington)认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义 的东西，即用祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己，回答‘我们是谁’的问题。”[2] 这种认识自我、了解历史、融入集体的需要，是一种人类获得归属感、安全感以及平衡感的基本需要。 当今社会，全球化与现代化冲击导致民众面临越来越多价值认同方面的问题与挑战。学者鲁恂·派伊 (Lucian W. Pye)将认同危机列为现代国家所面临的八大危机首位。[3]

　　档案论文范例：事业单位档案管理创新实践分析

　　其中，文化冲突更是造成认同 危机最深层次、最根本的因素，文化认同危机表现最突出、最普遍、解决难度也最大 [4]，从个人到集体 迫切需要文化认同的建构与重塑。对个人而言，文化认同是个体定义身份、融入群体的途径和过程，为 自我认同和社会身份认同提供了合法性依据;对社会而言，文化认同是联结、建构与强化民族认同、国 家认同的本源和纽带。因此，在文化认同的建构链条体系中，公民、社群、国家三者逐层递进，相互联系， 密不可分。 档案作为文化遗产的重要组成部分与建构集体记忆的重要资源，在文化认同中发挥着重要的证据价 值、文化价值、记忆价值、情感价值。

　　20 世纪初，加拿大档案学家特里·库克(Terry Cook)提出的“证 据、记忆、认同、社区”后现代主义档案学范式理论中，将“认同”解读为“后现代档案及作为中介人 的档案工作者”，指出档案正从支撑学术精英的文化遗产转变为服务于认同和正义的社会资源。[5] 认为 我们正处于第三个范式(即认同范式)，要借助档案引领社会找到真相，关注档案与正义、人权的紧密 联系，最终实现多元认同。而目前档案领域的“认同”研究多集中于其在建构身份认同 [6]、群体认同 [7]、 国家认同 [8]、自我认同 [9] 等的价值体现以及档案工作者职业认同 [10]、档案学生专业认同 [11] 等两大方面，还未发现专门关于档案文化认同价值的研究。根据学者崔新建观点，这些不同层面的认同实质都属于文 化认同范畴，并且认同所蕴涵的身份或角色合法性亦来源于文化 [12]。

　　因而，笔者认为阐明档案文化认 同价值进而加强档案认同资源建设将间接促进其他认同危机的解决。基于此，后现代社会背景下有必要 从文化认同角度重新审视档案价值，聚焦公民、社群、国家不同维度文化认同建构中档案公共服务实践 发挥的效用，从而为开发利用档案文化认同资源以修复、深化和凝固公民文化认同奠定基础。

　　1 公民：档案回答“我是谁?”的问题 在个人层面，文化是个体实现自我身份认知、寻求同类和融入群体的标准和依据。文化认同为核心 所构成的个体心理与思想体系，引导着个人的价值取向、审美情趣和日常行为。[13] 并且公民的文化认 同不是凭空产生的，与公民所受教育、知识体系、以往经历、身处环境等因素密不可分。档案所包含的 知识、蕴藏的记忆以及深厚情感，有助于引导和帮助公民，特别是青少年回答其成长中面临的“我是谁， 谁是我”等文化认同问题。

　　1.1 档案帮助公民找到个人在人类历史发展中的定位

　　文化认同本质上是对个人的一种身份认同。在回答“我是谁?我是哪里人?我到底处于哪里?我应 该走向何方?”等问题过程中，人首先要根据自身所认同的文化才能对其在复杂社会关系中的身份、角色、 地位进行准确认识、定位和把握，进而确定自己的整个思维模式、行为方式与文化理念。而在市场化经 济高度发达的现代社会，对物质生活的过度追捧导致个人主义、享乐主义、拜金主义之风盛行，人们固 有的精神标识和信仰追求遭受怀疑，自身行为规范与价值体系受到极大冲击，甚至陷入自我迷茫和精神 无依的状态。

　　2 社群：档案确保群体文化的保存 德国社会学家费丁南德·梯尼斯(Ferdinand Tonnis)是第一个对社群作出论述的人。他指出，社 群是基于如情感、习惯、记忆等自然意志，以及血缘、地缘和心态而形成的有机体。[22] 贝尔(Bale)把 社群分为地域的、记忆的和心理的，说明一个社群是因为成员间地理共在，有共同的历史文化记忆，有 共通的心理情感体验。[23]可见，真正把人们维系在一起的是他们的文化，即他们所共同具有的观念和准则。 [24] 对社群而言，文化认同是社群形成的基础与凝聚力的保证，而这种认同的延续则可以借助档案不断 进行建构以维系社群稳定。

　　3 国家：档案凝聚社会文化共同体意识 习近平同志在 2014 年中央民族工作会议讲话中指出：“文化认同是最深层次的认同，是民族团 结之根、民族团结之魂。文化认同问题解决了，对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路的 认同才能巩固。”[30] 文化认同是维系民族认同和国家认同的纽带，是一个国家凝聚力的关键所在。档 案是延续国家历史、建构国家记忆的载体，对重构本国文化认同，维护多民族国家统一完整具有重要意义。

　　4 结语

　　综上，本文从公民、社群、国家视角出发，根据由微观到宏观、历史到现代的逻辑线索，基于多维 度视野探讨了档案文化认同价值的具体体现，回答了“何为档案文化认同价值”“为何档案具有文化认 同价值”的问题，彰显全球化认同危机下的档案之位，希冀对档案价值内涵深化与档案部门前沿实践的 进一步探索提供理论借鉴与思考。文化认同对个人、集体、国家都具有重要意义，在此基础上才能培养 文化自觉意识，树立坚定的文化自信。作为人类文化的传承者与历史记忆的传播者，档案所蕴含的深厚 文化认同价值有必要从更宽广的社会语境下得到重新审视与定位。

　　最新修订的《中华人民共和国档案法》 第三十四条明确指出“国家鼓励档案馆开发利用馆藏档案，通过开展专题展览、公益讲座、媒体宣传等 活动，进行爱国主义、集体主义、中国特色社会主义教育，传承发展中华优秀传统文化，继承革命文化， 发展社会主义先进文化，增强文化自信，弘扬社会主义核心价值观”。面对当今日益复杂的国际、国内环境， 档案部门应充分发挥档案资源凝聚情感共识、助推记忆建构、促进认同塑造的功能，担负起增强公民文 化认同，提升公民文化自信的社会责任，更加深入思考如何从文化认同角度出发优化档案馆公共服务， 为满足公民认同需求和情感需求、实现国家治理体系现代化、建设人类共有精神家园提供强有力的文化 支撑。

　　注释与参考文献

　　[1] 张 微 . 经 济 全 球 化 时 代 应 加 强 文 化 认 同 教 育 [N/OL].(2017-07-17)[2020-02-03].http:// epaper.gmw.cn/gmrb/html/2017-07/17/nw.D110000gmrb_20170717_3-11.htm.

　　[2]Samuel P. Huntington.The Clash Of Civilizations And The Remaking Of World Order[M]. 北京 : 新华出版社 ,2013:4.

　　[3] 鲁恂·派伊 . 政治发展面面观 [M]. 天津 : 天津人民出版社 ,2009:81.

　　[4][13][31] 佐斌 , 温芳芳 . 当代中国人的文化认同 [J]. 中国科学院院刊 ,2017,32(2):175-187.

　　[5][25][28] 特里·库克 . 四个范式 : 欧洲档案学的观念和战略的变化——1840 年以来西方档案观 念与战略的变化 [J]. 李音 , 译 . 档案学研究 ,2011(3):81-87.

　　[6] 冯惠玲 . 当代身份认同中的档案价值 [J]. 中国人民大学学报 ,2015,29(1):96-103

　　作者： * 王玉珏 1 牟胜男 2 郭若涵 3