赛珍珠《大地》的跨文化分析

　　摘要;随着全球化的发现，东西方文化交流是不可避免的趋势。20世纪30年代之前，西方对中国一直存在负面的刻板印象。赛珍珠是在东西方两种文化熏陶下成长的美国著名作家，其著作《大地》的广泛传播促进了东西方文化的交融，解构了长期以来西方对中国消极的刻板印象，进而构建了积极的乡土中国形象。《大地》中对中国农民生活的真实描写，减少了中西方跨文化交流的障碍，加快了中西方文化交流的进程。

　　关键词：《大地》;跨文化分析;解构;构建

　　1932年，赛珍珠凭其长篇小说《大地》获得普利策小说将，并在1938年凭比获得美国历史上首个诺贝尔文学奖。《大地》以王龙一家的生活的起起落落为主线，为读者创作了一幅幅旧中国农村广阔、独具特色的民俗画面，为世界读者呈现了鲜明的中国农民形象。赛珍珠创新式地从中国人视角出发，对旧中国城镇及农村生活予以了描绘，客观地向西方展现中国，推进了中西方文化的交流沟通。

　　一、刻版印象的解构

　　在20世纪30年代之前，西方对中国一直存在偏见。在西方人眼中，中国是最原始、落后、野蛮、弱小的形象，中国文化被神秘化、离奇化。在19世纪很大一部分欧洲及美国人看来，中国的形象是妖魔化的。中国作为一个遥远神秘的封建主义国家，总是被贴上黑暗、不自治的标签。相反，在这一时期，西方国家正在如火如荼地进行工业革命，西方先进和文明使得西方人以一种优越感对待中国。

　　在一些文学作品中，中国人总是以懦弱、奸诈、卑贱的形象出现，例如马克吐温的《阿兴》里的中国形象，以及傅满洲。这使得西方人认为中国男人总是留着长辫子，呆板，中国女人都裹脚，地位低下。中国人总是被描述得丑陋而肮脏。甚至在19世纪20年代，一种极端主义名族论“黄祸论”在西方甚嚣尘上，这些无不反映了西方对中国人消极的刻版印象。

　　在《大地》中，赛珍珠并没有带着有色眼镜看待中国人，她以一种客观的方式，通过对中国农民日常生活的描述，展现了中国人民的优点和缺点，在一定程度上颠覆了外国人对中国人的认识，进而解构消极的刻版印象。

　　(一)中国农民形象的人性化

　　《大地》是第一部描述中国农民真实生活，塑造真实农民形象的西方小说。赛珍珠通过中国农民的“人性化”塑造，以及对中国女性形象阿兰和梨花的“正常化”叙述，解构了西方历史中作为扭曲的“他者”中国形象。王龙和阿兰是中国典型的农民，虽然过着清贫的生活，但是他们自尊自爱。在迎娶阿兰之前，王龙认真地清扫了自己的房间，并且洗澡换上新衣服。阿兰也认真打扮自己。在生了儿子之后，他们给儿子穿上最好的衣服，带上奢华的事物，体面地到黄府拜年。

　　勤俭节约在王龙和阿兰身上提现地淋漓尽致。他们面朝黄土背朝天，早出晚归兢兢业业地在自己的土地上耕耘着。为了省钱，王龙用竹子做耙子，阿兰自己做鞋子，将有裂缝的瓦罐补上继续用。在面对困难，贫穷，自然灾害时，王龙和阿兰表现出坚毅的态度。在他们一贫如洗时，阿兰生产完后依旧下地干活。闹饥荒时，他们并没有妥协，而是寻求解决问题的办法，一家老小到南方的城市靠自己的双手生存。这改变了西方认为中国人残忍，野蛮无知的看法。

　　(二)中国女性形象的正常化

　　阿兰是中国底层妇女的代表。阿兰展现出传统女性的谦卑和顺从，任劳任怨，阿兰嫁给王龙后，辛勤地把持家务，默默奉献，没有任何怨言，她是一个完美的妻子，也是一个负责的母亲。但面对不公平的待遇时，阿兰也用自己的方式反抗着。阿兰在生产是拒绝找曾经压迫她的黄府帮忙，在生完儿子后，体面地回黄府拜年，这体现了她的倔强和骨气。在闹饥荒时，村名冲进王家抢东西，阿兰用她平静平白的声音赶走了那些村民，让他们无地自容。当王龙的叔叔强迫王龙卖地时，阿兰的镇定和智慧而不是王龙的愤怒赶跑了这些强盗。在西方人眼中，无知、沉默，神秘是中国女性的特点，但通过对阿兰的描写，改变了西方对中国女性的看法。

　　二、乡土中国形象的建构

　　赛珍珠在《大地》中通过构建中国农民深沉的土地情感和王龙阿兰等的积极农民形象，以及通过对中国传统文化的描写，构建乡土中国形象。

　　土地是农民的根，是农民生存的依据。在小说中，无论在各种情况下，王龙都把土地视为自己的命根子。干旱时，王龙不辞辛苦，一担一担地给土地浇水，无时无刻不在经营自己的土地。对王龙来说，土地是他的血肉。无论多么艰难，他从未想过卖掉自己的地，即使在闹饥荒最困难的时候。土地更是他精神支柱。在南方逃难时，尽管干着辛苦的体力活，但每到晚上想起自己家里还有地，他心里就很安慰，他要尽快回到自己的土地上。晚年富裕的王龙仍然对土地有着深厚的情感，他要求死后葬在自己的土地上。而对土地的热爱是全世界人民所共有的情感，这有助于中西方的共情。

　　在19世纪，由于西方用自己的标准来评价中国文化，中西方差异使得他们认为中国文化晦涩，神秘难以理解。《大地》中对中国传统文化的描述破解了这种神秘，使中国文化逐渐被理解。书中对土地神的祭拜，婚礼的仪式，新年装饰房子，供奉贡品的生动描写使得西方世界逐渐理解中国的传统文化。王龙对父亲和叔叔的尊敬是儒家提倡的孝的表现。另外，王龙不喜欢阿兰的大脚，阿兰要求女儿裹脚，从侧面可以反映出中国女人裹脚的原因——为了赢得丈夫的喜爱。书中的这些描述，揭开了中国文化神秘的面纱，使西方人逐渐理解中国文化。

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　　赛珍珠在《大地》中客观的刻画了中国农民的真实生活，在一定程度上颠覆了西方世界对中国的刻板印象，促进了中国文化的传播，推动了中西方文化的交流，构建了一个真实的乡土中国形象。

　　参考文献：

　　陈孝柱;张芳;李欣月.中国形象的跨文化传播——以华裔美国文学小说《大地》为例[J].传媒论坛,2019,v.2;No.29,38+40.

　　顾钧.赛珍珠的《大地》与中国形象在西方的改变[N].中华读书报,2018-12-05.014.

　　尹向男.东方主义视角下对赛珍珠《大地》的跨文化分析[C].华东理工大学,2017.

　　作者：郑佳萌