李贺诗歌里的“香”

　　李贺中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。他写了很多脍炙人口的名篇，如“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等名句。通过对李贺诗的研究，我们发现，他擅长通过描写各种“香”来表达自己的内心感受。本文是优秀文学报刊中写李贺的优秀范文。

　　[关 键 词]香意象,通感,植物芳香,物品芳香,美人芳香

　　[内容摘要] 李贺是一位嗅觉特别敏感而特别钟情芳香气味的诗人。他在作品中描绘了植物芳香、物品芳香、美人芳香，表达了诗人渴望爱情、功名的生命体验，也传达了唐代芳香建筑与芳香饰品的文化信息。

　　“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”(严羽《沧浪诗话》)。“诗到元和体变新”(白居易)，韩孟、刘柳、元白导致了中唐诗风之大变，而李贺以其“瑰诡”立于中唐诗坛，表现出独特的诗风。

　　李贺从小体弱多病，相貌奇特，“长吉细瘦、通眉、长指爪”(《昌谷集·李长吉小传》)。成人后官卑职冷，忧伤失意，导致他失去了常人的平衡心态而呈现为轻度变态的特征。

　　李贺的变态心理在他诗歌中主要呈现为“秋坟鬼唱鲍家诗”式的呻吟，诗作充斥着荒坟古墓、鬼火灵光之类的怪异意象。他的变态心理也体现对仙界的圣洁与美好的幻想，尤其表现在对“香”意象的创造上。

　　据《李贺诗索引》统计，“香”出现了八十二处①。通检清人王琦所编《李贺诗歌集注》，李贺的香意象有三大类型。

　　一、植物芳香

　　植物芳香中，既有单一原生态，也有通感复合态。

　　单一原生态的如“丁香”：

　　乱系丁香梢，满栏花向夕(《难忘曲》)。

　　瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿(《巫山高》)。

　　如“竹香”：

　　侵衣野竹香，蜇蜇垂叶厚(《感讽五首》其五)。

　　竹香满凄寂，粉节涂生翠(《昌谷诗》)。

　　再如其他各类植物之香：

　　江头櫨树香，岸上蝴蝶飞(《追和柳恽》)。

　　枫香晚花静，锦水南山影(《蜀国弦》)。

　　这些都是植物体本身能发出并能为人的嗅觉所直接感受到的“香”，便是自然原生态植物之香。李贺诗歌还有通感复合态的植物芳香。“通感”是指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通，即视觉、听觉、触觉、嗅觉等各种官能可以相互沟通，不分界限。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。

　　气味的分类是心理学的一大难题，然而李贺运用通感对气味——主要是香味，进行了条分屡析：

　　暖香——熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕(《南园》)。

　　寒香——细露湿团红，寒香解夜醉(《石城晓》)。

　　枯香——晓木千笼真蜡綵，落蒂枯香数分在(《新夏歌》)。

　　刺香——刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲声老(《新夏歌》)。

　　腻香——斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离(《昌谷北园新笋》其六)。

　　涩香——松柏愁香涩，南园几夜风(《王濬墓下作》)。

　　新香——蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭(《五粒小松歌》)。

　　嫣香——可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒(《南园十三首》)。

　　古香——山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光(《帝子歌》)。

　　暖香，是肤觉通于嗅觉，描述南园暖热气候条件中杏的芳香。

　　寒香，是肤觉通于嗅觉。“团红，花也。有露润之，其香甚寒，嗅之可以解夜来之醉”②。

　　枯香，是干枯衰败的花香，视觉通于嗅觉。

　　刺香，刺鼻的香气，是肤觉通于嗅觉。王琦说：“刺，谓其(菖蒲草)叶尖如刺。”以形状解释“刺香”，似乎不妥，如果以“味辛”的气味解释更符合李贺嗅觉敏感真相。

　　腻香，是浓烈粘腻的竹香，触觉通于嗅觉。

　　涩香，是苦涩辛辣的松香，触觉通于嗅觉。

　　新香，是清新淡雅的小松树气味，视觉通于嗅觉。

　　嫣香，是缤纷艳丽的花的浓香，视觉通于嗅觉。

　　古香，是老桂花树的成熟香气，视觉通于嗅觉。

　　二、物品芳香

　　自然物品类：

　　香雨——依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门(《河南府试十二月乐词》四月)。

　　桃胶香——桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜(《南园十三首》其三)。

　　香钩——窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶(《南园十三首》其八)。

　　香露——一夕绕山秋，香露溘蒙菉(《七月一日晓入太行山》)。

　　香泥——水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓(《牡丹种曲》)。

　　香雨，雨自花间而坠者，故有香。

　　桃胶香，桃树分泌的汁液，凝如琥珀，含香。

　　香钩，鱼饵之香。

　　香露，花上露水。

　　香泥，泥土本来芳香，种了牡丹更香。

　　人工物品类的香主要是芳香建筑及其装饰物品的香。

　　唐人特别重视芳香建筑，“唐代皇家建筑和达官贵人住宅府邸，曾大量使用香料作为建筑材料。这些材料或由政府规定把香料作为贡品、赋物收纳进入京城。《大唐六典》卷三户部郎中员外郎条记裁：全国十道贡赋之中有麝香、香漆、绛香、胡桐香、零陵香、沉香、甲香、丁香、詹糖香蜀椒等。同书卷二十太府寺右藏署条也记载：永州的零陵香，广府的沉香、霍香、熏陆香、鸡舌香，京兆的艾纳杏、紫草等，均属必征贡的藏品。海外贡使还经常带来异常名贵、珍花嘉树的南洋龙脑香、康国郁金香、波斯的安息香等”③。

　　李贺的诗中出现过“香筒”“燃香”“烛香”“香火”“熏香”以及由熏香而导致美人衣物的香等等香的物品或熏香的习气，这些是为生活装饰性、养生性的“香”，尤其以“燃香”为多见，而燃香不仅仅为了熏香，也为了记时，反映了唐代香文化的细节。

　　好持扫罗荐，香出鸳鸯热(《黄头郎》)。

　　——香从鸳鸯形的燃香炉冒出。

　　沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢(《屏风曲》)。

　　——沉香木燃茱萸烟。

　　象口吹香毾登毛暖，七星挂城闻漏板(《宫娃歌》)。

　　——象形燃香器皿，“空中以燃香，使烟自口出”④。

　　晓奁妆秀靥，夜帐减香筒(《恼公》)。

　　——“香筒，帐中烧香器，至晓火尽故香减”⑤。

　　守帐然香暮，看鹰永夜栖(《送秦光禄北征》)。

　　——“香，谓记时刻之香”⑥。

　　行处春风随马尾，柳花偏打内家香(《酬答二首》)。

　　——“内家香”是宫廷制作的香。

　　楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓(《秦宫诗》)。

　　——当是熏香为宴会助兴。

　　金蟾呀呀兰烛香，军装舞妓声琅铛(《荣华乐》)。

　　——蟾形熏香器皿。

　　女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕(《神弦》)。

　　——女巫迎神以香气、鼓声，故觉香气似带咚咚之声，似非讹文而为通感，听觉通于嗅觉。

　　人闲春荡荡，帐暖香扬扬(《感讽六首》其一)。

　　——住室熏香。

　　归来无人识，暗上沉香楼(《莫愁曲》)。

　　——沉香木制作的楼房。

　　三、美人芳香

　　在李贺的一些诗歌中，“香”是美人芳香——

　　织可承香汗，裁堪钓锦鳞(《竹》)。

　　花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清(《秦王饮酒》)。

　　真珠小娘下青廓，落苑香风飞绰绰(《洛姝真珠》)。

　　花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉(《洛姝真珠》)。

　　绿香绣帐何时歇?青云无光宫水咽(《李夫人》)。

　　玉转湿丝牵晓水，热粉生香琅玕紫(《夜饮朝眠曲》)。

　　西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀(《美人梳头歌》)。

　　在李贺的意念里，只要是美人，只要涉及到女人，都带上了“香”。

　　“香汗”是美人身体特有的;“海绡红文”指美人服装;“香风”指美人带来的香气;“香唇”，美女的芳唇;“绿香”——为何不用“暖香”来写李夫人之遗香?因为李夫人此时已经仙去，但帐中香气尚未歇息，“绿”更给人一种沉重哀痛之感，李贺的色彩运用很丰富，这一“绿”字写活了诗人心境;“热粉生香”是指女人脸上因热而散发出香气;“舞裙香”，美女衣饰香;“香鬟”是指美人的头发。

　　李贺“香”的世界中，有他对于爱情、功名的向往，也是对黑暗、乏味、单调的现实世界的补偿性幻想。

　　注释：

　　①唐文、尤振中、马恩雯、刘翠霞编：《李贺诗索引》第353～355页，齐鲁书社1984年版。

　　②④⑤⑥[唐]李贺著，[清]王琦等注：《李贺诗歌集注》第221、129、144、166页，上海人民出版社1977年版。

　　③葛承雍：《唐代芳香建筑的文化透视》，见郑学檬、冷敏述主编：《唐文化研究论文集》第507页，上海人民出版社1994年版。

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