保山红色资源寻访教育活动助推大学生意识形态教育工作实践性探究

　　摘要：大学生是意识形态教育工作的主要受众，而高校是意识形态教育工作的重要场所，肩负着教育与弘扬社会主义价值观，培养社会主义接班人的重任，而意识形态教育工作的传承与教化常依托于文化内容，红色文化资源是潜藏的医师形态教育的关键，有助于丰富高校意识形态教育工作的开展。本文以保山红色资源寻访教育活动的开展为导火索，探究其在促进高校意识形态教育工作实践中的作用及实践路径，切实提高大学生意识形态教育工作的凝聚力、说服力及渗透力。

　　关键词：红色资源;教育活动;意识形态教育

　　红色资源是我国共产党及相关领导指导全国不同民族群众在革命战争时期遗留的富含中国物质文化、精神文化的结果，民族特质显著，其在新时代开展红色文化活动与教育工作具有重要价值。红色资源作为社会正能量，是丰富的教育素材，在社会教育中具有正向作用，在大学生思政教育中具有推动作用，同时对大学生意识形态教育工作具有纲领作用。大学生是接受社会主流文化意识形态的主要对象，而意识形态教育工作是高校开展思政教育的主要场所。随着特色社会主义迎来新时代，大学生意识形态教育工作需要新的活力与新的时代内涵，把红色资源融入大学生意识形态教育中，富含丰富的战略价值。深入挖掘保山红色资源对丰富大学生意识形态实现文化资源与大学生意识形态教育的有效融合具有重要意义。

　　1红色资源寻访教育活动融入对大学生意识形态教育工作的优势

　　1.1红色文化资源具有丰富的意识形态教育资源

　　红色文化资源的内涵是优质教育资源[1]。通过静态与动态两个方面反映，首先静态的红色文化资源不管是革命期间保存下来的物质或革命纪念馆、革命纪念碑等历史遗留产物，都通过本身的表现形式披露了革命先烈走过的艰难历程，这些可震撼大学生的心灵，提高其民族自尊心与信心。其次动态的红色文化资源有大型的电视活动，如保山地区的红色资源，《剑扫风烟》、《腾越殇魂》、《我的团长我的团》、《滇西1944》、《中国远征军》、《滴血翡翠》、《杨善洲》等几十部等等，映射了革命先烈的精神及爱国情怀，在高校中流传和歌颂，俨然成为社会精神支柱的支撑。

　　1.2红色文化资源具有多元化的意识形态教育方法

　　红色文化中蕴含多元化的教学方法，如榜样示范法、实践学习法、情景教学法[2]。红色文化资源经历了历史的洗礼，诞生了一批又一批优秀的人物，其身上具有以国家和人民集体为主的精神，这些历史人物的事迹对开展意识形态教育而言具有示范性作用，可成为大学生心目中的偶像，无形之中为大学生塑造了意志品质。红色文化资源遗留了大量的革命遗址、博物馆等等，高校可组织学生去亲眼见证，了解每个展物背后的故事，了解革命先烈的精神。同时，随着现代社会多媒体技术的发展，VR、AR技术现世，可还原一部分的历史全貌，让大学生身临其境，明白革命战争年代的残酷与革命烈士的勇敢无畏，从而树立大学生坚定的思想信念。

　　2.保山红色资源寻访活动助推大学生意识形态教育工作的实践现状

　　2.1意识形态教育工作中保山红色资源利用率较低

　　目前通过红色资源投入到教育中尚未形成正态分布，出现了红色资源寻访过多但充分利用率较低的现状，缺乏对保山红色资源的归纳、整理，意识形态教育工作中针对性不足[3]。此外，教学期间教师还存在对红色文化与精神了解薄弱的情况，缺乏科学化的教育引领，造成大学生对保山红色资源认识不足，无法达到良好意识形态教育效果。

　　2.2意识形态教育工作中保山红色资源助推模式单一化

　　高校教师肩负的课程较多，在保山红色资源的整理、归纳方面未花费过多的精力，所以在意识形态教育工作落实阶段制定的教育方案有待完善。现阶段，保山红色资源对大学生意识形态教育工作主要以老师讲解为主，并未组织实地参观调查了解，所以助推模式单一化，不利于大学生意识形态教育工作的开展。

　　2.3意识形态教育工作中保山红色资源覆盖面狭窄

　　虽然现阶段保山地区开展大学生意识形态教育工作期间，有纳入如丰富松山战役遗址、腾冲滇西抗战纪念馆等红色资源进行讲解，但主要是对在校党员学生为主导，剩余其它学生并未包含在内，同时参观上述这类静态红色资源时，仅以参观为主，参观结束后让学生以小论文的形式总结报道，整个环节未重视红色文化资源的精神涵养。

　　3.保山红色资源寻访活动助推大学生意识形态教育工作的实践路径

　　3.1深入寻访保山红色资源的育人价值，加大意识形态教育工作的建设力度

　　高校本身是辅助学生提高学习效果的场所，深入对教学重难点问题的了解及掌握，保山红色资源为该地区高校大学生意识形态教育工作提供了珍贵的学习素材，学生经过实际走访收集相关的红色资源，坚定自己的信仰从而达到精神的生化[4]。保山红色资源助推大学生意识形态教育的前提是开发并整合保山红色资源，收集整理历史故事、研究成果及革命意义，可以拜访红军战士，去松山战役遗址、腾冲滇西抗战纪念馆、施甸抗战江防遗址、杨善洲精神教育基地、梁金山故居、爱思齐故居，配合遗留的影像资料，进一步整理与认识，整理学习当中的精神内涵与时代意义，引导学生价值发展，以此来优化意识形态教育工作的开展。

　　3.2实践红色教学，提高意识形态教育的吸引力

　　在大学生意识形态教育工作中体验红色资源是有效的教学方式，可应用现场式、体验式等落实教育，如展览馆、纪念馆、名人雕像、遗址类纪念碑、呼喊英烈姓名、宣誓、学生角色扮演演绎卫立煌长官司令部以及众多英雄故事。此外，高校可出面组织遗址、纪念馆及先烈故居的红色故事讲解工作，带领学生深入保山红色资源区域，进行丰富的实践工作，提高其对红色文化的感知力与说服力。

　　3.3加大“互联网+红色教育”的合作思维

　　随着互联网的发展，应紧紧把握住互联网的优势，高校应秉持“互联网 + 红色教育”思维，充分应用新媒体的传播效率及使用率，构建红色教育的“微平台”，从而达到保山红色资源形象化，还可利用文学艺术把其转化为生动有趣的文化产品，融入大学生的生活;还可把历史故事、英模事迹等等，通过微课、短视频的方式传播弘扬让大学生在看视频的过程中体会到红色资源的魅力。此外，师生还可以红色资源教育的微信群，让学生进行互动交流，分享学习体会，实现红色资源的“指尖学习”。

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　　4小结

　　保山红色资源寻访教育活动助推大学生意识形态教育工作实践性，以切实增强大学生意识形态的凝聚力、说服力和渗透力。保山的红色文化资源可以一本生动的教科书， 是给大学生大意识形态教育生动的实践，为了将保山的红色文化与大学生意识形态教育有效的结合在一起做的一次极具重要性的研究。

　　参考文献：

　　[1]郑维林, 周晓海. 红色资源融入高校意识形态建设的研究[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版), 2020, 017(003):115-117.

　　[2]王红云. 红色文化资源融入高校意识形态教育的实践逻辑[J]. 井冈山大学学报(社会科学版), 2019, 40(01):31-35.

　　[3]张淑林, 王智垚. 运用SWOT模式分析红色文化资源融入高校意识形态教育的策略[J]. 湖北广播电视大学学报, 2019, 39(004):42-47.

　　[4] 罗心欲, 张由菊. 新时代红色文化资源铸魂育人功能研究[J]. 桂海论丛, 2019，5(4):114-118.

　　作者：张晓云