建筑设计师评职论文发表简述中国建筑师的实验性建筑

　　摘要：近年来，中国很多大型公共建筑的设计师都来自国外，而建筑成果显然与城市原有建筑存在着强烈的反差。随着2012年王澍获得普林茨克建筑学奖，中国建筑师的时代就要到来了。本文就以王澍、张永和的几个建筑为例，浅析中国中国建筑师的实验性建筑。

　　关键词：建筑设计师评职论文发表,期刊发表,中国建筑,实验性,中国建筑师

　　一、中国建筑

　　2012年，是属于中国建筑界的一年，从王澍获得2012年普林茨克建筑学奖到吴良镛老先生获得2011年度中国科学技术奖，中国本土建筑师先后获得了国际和国内的认可，这似乎也预示着建筑学会因此变得更加炙手可热。

　　近年来，中国建筑界的影响力在国际上不断提高，中国现代的一些青年建筑师也随着中国建筑界的崛起而崭露头角，比如张永和、王澍、刘家琨。如果把现在的中国建筑分成传统建筑和实验建筑两类的话，以张永和他们三人为主的一群“文艺建筑师”无疑是实验建筑的最佳建筑师代表。在现代传统建筑被世人饱受诟病的时候，我们对建筑的社会现状产生思考，于是，就有了这样一个题目——浅析中国中国建筑师的实验性建筑。在简述析王澍、张永和作品的基础上谈谈中国的实验建筑和建筑师。

　　中国是世界建筑的转折点——《金融时报》之前报道称，2010年中国的建筑量已经超过美国，成为世界上建筑量最大的国家，他们将此变化称作世界建筑的转折点。中国建筑师不应只在交流中当‘二传手’，而要做文化建筑、中国建筑，罗马的斗兽场、北京的紫禁城历史悠久、稍显古老，但他们仍然为人们所喜爱。好的建筑就像古典音乐，其艺术价值是永恒的。而在中国，第一代建筑师设计出的像南京中山陵、上海中国银行大楼、紫金山体育场这样具有“中国现代建筑”风格的作品是越来越少了。

　　何为传统建筑?建筑大师张开济以“标新立异、矫揉造作、哗众取宠、华而不实”来形容时下流行的建筑风格。在这里，我们对传统建筑的定义并非“指中国从先秦到19世纪中叶以前的建筑，是一个独立形成的建筑体系”。这里的传统建筑指的是现代的传统建筑，也就是现在生长在我们周围的毫无特点的混凝土怪物，他们缺乏人情味，缺乏与使用者的互动，缺乏对中国传统文化的尊重与吸收，他们是现如今各个城市千篇一律、冰冷生硬的罪魁祸首。中国建筑学会秘书长徐宗威曾将我国建筑的发展现状以及相对应的建筑文化表现的突出问题总结为“四远四近”。“四远”，就是建筑文化离自然越来越远，离生活越来越远，离民族越来越远，离传统文化越来越远。“四近”则是中国建筑文化离官场越来越近，离逐利越来越近，离腐化越来越近，离西化越来越近。在这里，我们将不再阐述这样的传统建筑是如何的令人痛心疾首，我们将探索中国的实验建筑，为大家指引一个正确的方向。

　　二、实验建筑与中国建筑师

　　与传统商业建筑相对的实验建筑，如今被屡屡提及。如果传统商业建筑具有以下标签：“商业性”、“大量性”、“高效性”的话，那么实验建筑的标签应该是这样的：“研究性”、“探索性”、“前瞻性”。实验性建筑与生俱来的具有其独立思考判断、非拷贝，使命感的特质。自己有自己的建筑艺术思维，带有一种文化的批判性，最后从技术上也是有一种强调自己的建造。这就是实验建筑。

　　当中国建筑师王澍2012年2月27日获得了2012年普里兹克建筑学奖，并成为获得这项殊荣的第一个中国公民的时候。中国的建筑界吹来了一股春风。王澍对“以新为尚”的现代文明提出叩问，创造出向传统“循环营造”学习，且不以老旧为耻的建筑。他是中国实验建筑的一个重要的代表人物，所以他的得奖并不是评委给中国一般的设计院的建筑师颁奖，而是给中国实验建筑颁奖，这也是整个国际建筑界对中国实验建筑的认可。

　　“建筑师，首先得是个文人”。

　　“不谈建筑，只谈房子，所以就是业余的，业余建筑”。

　　这是王澍喜欢说起的两句话，在我看来这基本上是王澍的建筑观。

　　前一句，表现出他对中国传统文化的关注与认同。“寻根”在他们那代知识分子心里是难以割舍的。而无论是苏州的园子还是从白居易到李渔等文人的文章，都在感染着他、召唤着他。学贯东西方，所以他更能从比较中去感知那以远去中国的美。古人造园的足迹也影响着他的建筑，去鼓励他去承袭与发展我们的华夏建筑。

　　后一句，业余的建筑是无限接近自发性秩序的建筑，在它的视野中，自发的建造，违章的建造，临时的拼接有着和专业建筑学平等的地位。业余的建筑首先是一种态度，一种批判性的实验建筑态度，但它可能比任何专业建筑学的实验更彻底，更基本。倘若没有彻底性，任何建筑实验活动都将是毫无意义的。业余的建筑只是不重要的建筑，专业建筑学的问题之一就是把建筑看的太重要。房子比建筑更基本，它紧扣当下的生活，它是朴素的，通常是琐碎的。把建筑看的太神圣是会曲解建筑、扭曲建筑的。抱着平常心，真心诚恳的对待建筑。去解决问题，而不是制造问题。把乐趣带进建筑里，开开心心的设计。在做一个建筑师之前，首先要是一个文人，建筑只是业余的活动。比建筑更重要的是一个场所的人文气息，比技术更重要的是朴素建构手艺中光辉灿烂的语言规范和思想。对于文化，建筑其实不大，尤其在文学已经杀死建筑的今天。是先文化，再建筑;而不是为了建筑，去套文化，谓之概念。

　　“建筑是对人的生活方式有影响的”。王澍坚信这一点，他曾有一句名言:桌子是从屋子里长出来的。现在，他说，每幢房子都是一座空的剧场，建筑师有时像导演，把屋子搭好，就可以等着自己设计的剧情上演了。我们期待着属于自己的舞台……

　　谈到本土建筑，谈到中国建筑大师，除了王澍，不得不想到另一位中国建筑师——张永和。

　　张永和说：“我喜欢简单朴素的风格。我认为，建筑像汽车一样，应该造得合理，用得合理，多余的东西就不一定要。建筑不是一幅画，不是光为了给别人看，房子再好看也是用来住的。是建筑还是非建筑并不重要，重要的是怎样在建造物上反映人的智慧”。柯布西耶曾将建筑师比作杂技师──永远在奋力挑战极限，又必须在持续的运动中不断寻找新的平衡。张永和便是将这个比喻做到极致的人。张永和成长在建筑世家之中，父亲张开济是设计过大半个北京城有名建筑的中国老一辈建筑师，张永和和他的非常建筑事务所也设计过不少的有名作品，其中除了建筑以外，还有室内设计、产品设计、服装设计等，这正应了张永和的那句话：是建筑还是非建筑并不重要，重要的是怎样在建造物上反映人的智慧。

　　在张永和的建筑作品中，拓扑景框——北京昌平“柿子林会馆”;“长城脚下的公社”之——二分宅(山水间)是比较出名的两个。

　　关于拓扑景框，不得不说的是：看与被看，建筑师从周围优美的自然环境出发，将房间和房间组作为取景器来设计，就连屋顶除了是对古代建筑四合院的探索以外，它同时还是欣赏天景的一个巨大景框。二分宅(山水间)也是对中国传统建筑空间建筑材料的一种新型探索，它对中国传统的北京四合院进行了现代转译：将其从高密度的城市环境移植到自然景观之中。院子由山坡和房子环抱而成，从而模糊了建筑和自然之间的界限。房子二分也促成了人工与自然的结合，形成了山水之间的院宅—山水四合院。二分宅尊重传统但不是模仿传统的形式，而是试图创造出当代中国住宅的新形象。张永和同时赋予了二分宅一个可以复制的特性，也就是根据不同的山体地貌，新的二分宅可以组合成：“一字宅”，“平行宅”，“直角宅”等等变形体。在建筑材料上，建筑师摒弃了现在非常流行的钢结构，从传统出发，使用了混凝土、土、木、玻璃四种主要材料，总而获得了对环境影响小，可降解，易拆除、保温隔热、冬暖夏凉、节省运行和维护成本的种种优点。

　　张永和用他的实际行动和“非常建筑”工作室告诉我们，中国也有出色的建筑师，中国建筑师的设计才更适用于中国。

　　余军(北京日石建筑设计咨询有限公司总经理)和张祺(中国建筑设计研究院副总建筑师)曾经说过这样的两段话：“建筑是一种文化的表现，而只有对民族有着深厚感情的人才能够设计出符合自己国家、自己民族的好的建筑。相对而言，要设计出能反映中国特点的、能适应中国环境要求的、能代表中国文明进步的、能满足中国人需要的好建筑，中国建筑师比外国建筑师有着无可比拟的优势”;“世界上一些著名建筑师其实是默默无闻的，他们在其本土上延续了自己的建筑风格，表现了一种能够代表自己所在民族的文化与文明，建设了一系列的同一风格的建筑，并使其走向更完善、完美的发展，其作品是经过无数次的探索后沉淀下的思想表现，其作品一定是很深厚、有功底的。只有这样才能做到世人公认的地步，自己从而也成为世界级的设计大师”。

　　三、结语

　　从以上的浅析中，我们可以看出，中国的建筑的崛起将从中国建筑师的崛起开始;中国建筑师的璀璨未来也将从本土建筑的兴盛开始。中国的实验性建筑正是一个良好的开端，它的出现体现了中国建筑的前行与中国建筑师的探索。

　　王澍、张永和和他们的中国实验建筑，将作为我们这个时代的标签，承前启后、彰显这个时代对中国建筑师、中国建筑的认可。几代中国建筑师用不懈努力证明了，世界好的建筑不是在西方，而是在前方!中国建筑、中国实验建筑、中国建筑师，任然还有一段很长的路要走。

　　参考文献：

　　[1] 城市行走编委会 .王澍建筑地图Wang Shu Architecture.上海：同济大学出版社.2012

　　[2] 张永和.作文本(增订版).北京：生活.读书.新知三联书店.2012

　　[3] 程泰宁 中国建筑师走在自主创新的路上 建筑学报 2007年10期 8-9页

　　[4] 乐音 中国建筑师——从匠人到意人 建筑文化 2002年1期 29-30页