浅析科尔森·怀特黑德《地下铁道》中的规训手段

　　摘要：该文从福柯式权力话语角度入手，分析文本中种族主义权力机制的建立与运行过程，探究小说中白人掌握的权力话语对黑人的规训手段，探讨小说中作者对种族问题这一美国历史原罪的反思，揭示小说对当下美国社会的现实意义。

　　关键词：《地下铁道》;科尔森·怀特黑德;权力话语;规训;福柯

　　怀特黑德是二十世纪美国杰出的黑人作家，曾被赞为“当世美国作家中最才华横溢的一位”。《地下铁道》是怀特黑德自开始以来为他赢得无数赞誉的一部小说，作者以朴实的文字、克制的笔法讲述了美国内战爆发前，黑奴少女科拉利用“地下铁道”网络逃离南方蓄奴州，北上寻找自由的故事。

　　作者不囿于史实，以丰富想象力巧妙糅合了不同时期黑人所受种种压迫，虚构出一条历史陈列馆般的“地下铁道”，使科拉搭乘地下铁道途径的每一个站点都向读者展示着奴隶制权力话语下美国黑人曾遭受的压迫和不公。在文本中，作者从肉体、精神和历史认知三个角度切入，展示种族主义者对黑人的规训手段，揭示了奴隶制权力话语在当时的美国社会的运行和强化。

　　1种族主义权力话语下的规训手段

　　在《规训与惩罚：监狱的诞生》一书中，福柯提出了两种规训意象，一种是建立在暴力刑罚基础上的规训-封锁，一种是建立在全景敞视主义基础上的规训-机制。与前者相比，全景敞视主义的规训机制使被压制的一方承担起实施权力压制的责任，将这种压制自动地施加于自己身上，实现“精神对精神的权力”，从而使权力的运作变得更加轻便、迅速、有效，形成一种经济又高效的规训机制。

　　美国历史上奴隶制权力话语机制在南方社会的普遍建立无疑具备了全景敞视主义规训机制的内涵和运行方式，在小说《地下铁道》中，科拉搭乘地下铁道途径的每一个蓄奴州都向读者展示了种族主义权力机制如何通过身体、精神和认知规训黑人，实现其自我监视，从而使整个南方蓄奴州化身为禁锢黑人及废奴者的巨型全景敞视监狱。

　　1.1肉体残害——驯顺的肉体

　　《地下铁道》中科拉的出生地佐治亚州对黑人而言无疑是人间地狱，在这里黑人们除了要背负沉重的劳作、忍受作为货物被贩卖的屈辱，还要时时提防来自奴隶主和监工反复无常的施虐，抵抗或逃跑只会招致更加残暴的惩戒。未经世事的小奴隶切斯特因不小心弄脏了奴隶主的衬衣迎来了人生中第一顿毒打，少女科拉因挺身而出保护切斯特被监工连续鞭打数天，监工用辣椒水用力揉搓她血肉模糊的脊背，将她关进不见天日的伶仃屋，切断她与其他黑奴的人际交往。

　　黑奴大安东尼企图逃跑，被治安官用铁笼子抓回，奴隶主特伦斯以一场惨无人道的血腥表演向所有黑奴和白人贵宾们展示了他对手下黑奴绝对的占有权和支配权，把安东尼折磨致残后将他活活烧死在绞架上。绞架，猎犬，监工手中的皮鞭，治安官的铁笼，甚至白人的肤色，无不昭示着在这个世代蓄奴的地域空间里白人对黑人身体的绝对控制权，驯顺了的黑人肉体发自本能地对反抗、逃跑等念头感到畏惧，继而自我劝诫，正如科拉的外婆阿贾里总结的，在种植园的地界学会“服从”才能活命，“逃离种植园的地界，就是逃离基本的生活原则：毫无可能”(9)。

　　在一州之隔的北卡罗来纳州，科拉见到了更加令人瞠目结舌的规训手段：乡村道路旁，“一具具尸首挂在树上，有的完全裸露，有的衣不蔽体，他们肠子没了，脖子断了，有的被阉割，有的怀孕了，肚子隆起着。”这条路被命名为“自由小道”，道路两旁悬挂的尸首来自公众喝彩声中被公开处死的黑人和废奴者。“自由小道”彰显着蓄奴制权力话语下白人至上主义者对黑人和不遵守这一权力话语的白人废奴者公然的、绝对的处置权，震慑着每一个从道旁经过的人，告诫他们这一权力秩序在此地的合法性和根深蒂固。

　　1.2精神阉割——扭曲的认知

　　除了肉体上施以严酷的压迫，种族主义者对黑人的规训更体现在对黑人的精神阉割上。他们以言行给种植园中被剥夺了受教育权的黑人灌输着这样的思想，在种植园内，他们是奴隶主的私有财产，是生产工具，而承受着奴隶和性别双重身份压迫的黑人女性则是生育工具，被逼与不同黑人交配以繁衍更多奴隶后代;种植园外、黑奴交易市场中。

　　他们是白人眼中的货物，如牛马一样可以被自由买卖，即使有一天他们得到了解放证书、获得了自由身份，也可能随时被绑回去、再次成为奴隶。能识几个字，因而对自由抱有幻想的黑人是最为痛苦的，如西泽，伪善的前主人将他抱坐在膝盖上教他读书识字，使他相信他可以自由地选择命运，却在临死前露出真面目，让西泽一家被贩卖各处，最终家破人亡。自由于他就像曾向往的里士满，看似触手可及，实则远在天边。西泽对自由舍生忘死的执着，除了源于对奴隶命运的反抗，还因为他内心无时无刻不在承受着曾经的欺骗和恐惧带来的鞭挞。

　　只有无知且认命，抛弃幻想，认清现实，将自己的命运彻底交付于白人手中的黑人才能在这个社会生存下去。《地下铁道》中黑人男孩霍默对捕奴者里奇韦令人费解的信任和依赖精准地刻画了黑人群体这样的心理认知：霍默本是里奇伟花五美元买来的黑奴，第二天就获得了里奇伟给他开具的解放证书，但他拒不接受唾手可得的自由，反而留下来，将自己打扮成身着盛装、滑稽可笑的车倌，尽职尽责地为里奇伟运送被抓回的其他黑奴，毫无对同胞的悯恤之情，甚至会为解救里奇伟而对其他黑人大打出手。

　　“每天晚上，霍默都会一丝不苟，打开自己的小书包，取出一套小手铐。他把自己锁到车倌的座位上，钥匙揣进口袋，这才合眼。”里奇伟告诉科拉，“只有这样，他才能睡得着。”霍默知道，在这个国家，“黑孩子没有未来，不管有没有解放证书……肯定有些下流胚会抓住他，一转眼便把他卖掉。”生活在白人至上主义者建立的规训制度下的黑人，无时无刻不遭受着白人的认知操控和精神阉割，他们开始习惯接受现实、自我洗脑，成为巩固种族主义权力话语的重要一环。

　　1.3真相遮蔽——伪饰的历史

　　为掩盖蓄奴制的累累罪恶，掌握话语权的种族主义者们公然篡改历史，美化蓄奴制，小说中科拉在自然奇观博物馆的表演经历鲜明地展示了种族主义者们掩盖历史真相的策略，他们将运奴船描绘成黑人儿童自由嬉戏的乐园，将在非洲腹地的种族掠夺描述为先进文明对落后文明的救助，将白人强盗包装成彬彬有礼的救世主，黑人历史上这段惨痛的血泪史被他们称作“美国的历程”。

　　对此，作者借科拉之口评价道，“真相就是商店橱窗里不断变换的展品，在你看不到的时候任人摆弄，看上去很美，可你永远都够不着。”为控制黑人人口数量，防范黑人数量反超带来的潜在威胁，他们制定了黑人妇女强制绝育政策，将之解释为“一个让你将命运掌握在自己手里的机会”;为合理化美国对别国领土的劫掠和侵占，他们将强盗行径描述为“上帝所命”，“毁灭需要毁灭的。教化少数种族。教化不了，就镇压。镇压不了，就根除。我们的命运是本着天意来的—天降大任于美国。”没有丝毫话语权的黑人毫无招架之力，任由被遮蔽和篡改了的历史流传下去，愚弄后世。

　　2结语

　　在种族主义权力话语体制盛行的20世纪美国社会，种族主义者通过肉体残害、精神阉割和历史遮蔽的方式全方位驯化着黑人，企图将其囚禁在这样一座密不透风的全景敞视监狱中。值得注意的是，即使是在种族平等已成为美国社会政治正确的今天，在白人把控着话语权的美国社会，种族平等的真正实现依然任重而道远，从这个层面上，《地下铁道》对美国种族压迫这一历史原罪的反思不失为对当今美国社会种族问题的揭示和警醒。

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