“眉目”“眉眼”词语演变及分化过程

　　摘要：先秦时期表示眼睛的词语多用“目”;到了两汉，“目”和“眼”同时并存，而“目”多用于书面语中，“眼”多用于口语及汉译佛经当中;魏晋南北朝隋唐五代时期，使用“眼”的频率大大增加。“眉目”最早作为短语见于战国，在唐代衍生出了词汇义“容貌”。清代，“眉目”词汇义还由最初的短语义比喻引申出了更加抽象的“事物的头绪、条理”。“眉眼”作为词出现于元代之后，含义丰富。清代使用频率大增，并且含义多为“容貌”义。“眼”与“目”在近古汉语中同义，于是“眉眼”渐渐发展可以指“容貌”从而分化了“眉目”的含义。

　　关键词：眉目;眉眼;词义

　　艺术大师达芬奇曾说：“眼睛是心灵的窗户”，而生活中我们常常可以听到对人这样的赞美：“眉目清秀”“眉眼如画”，仿佛从人眼就可以评判一个人的长相甚至内心——可见“眼睛”对人们来说多么重要。而眼和目似乎都有“眼睛”的意思，如“耳闻目睹”“眼见为实”。但我们发现，在表示事情的头绪、条理时，只能说“这事情有些眉目了”，却不能使用“这事情有些眉眼了”。由此可知，在“眉眼”与“眉目”两词的义项上，并不完全等同。本文试从“眼”与“目”意义的辨析及“眉眼”“眉目”各自含义上探求其分别的发展轨迹。

　　一、“眼”与“目”发展演变

　　王力在《〈古汉语字典〉序》中认为大约到唐代以后“眼”才变为“目”的同义词[1](4)。而方一新在1987年专门撰文，举魏晋南北朝时期“眼”泛指眼睛的用例，说明“眼”字在汉魏六朝文献中常作“目”讲，早具“目”义，来对王力的论断提出质疑[2](52);汪维辉认为两者在西汉就已经区分不甚严格，而到了东汉，“眼”“目”同义可以在《说苑》及大量汉译佛经、中土文献中找到例证，故“眼”在口语中取代“目”不会晚于东汉末年[3](29)。现在人们对先秦时期表示人的眼睛用“目”，而表示眼珠用“眼”没有异义，如：(1)猗嗟名兮!美目清兮。

　　(《诗经·小雅·节南山之什》)(2)比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。(《庄子·盗跖》)到了汉代我们发现“眼”开始指眼睛。如东汉许慎的《说文解字》当中注：“眼，目也”，证明“眼”“目”在汉代开始同义。《史记》当中记道：(3)秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。(《史记·刺客列传》)而东汉《论衡》中相同的事件记载如下：(4)后高渐离复以击筑见秦王，秦王说之，知燕太子之客，乃冒其眼，使之击筑。(《论衡·书虚》)可见到了东汉，“眼”在口语中表示“目”用例常见，区分不再严格。根据李慧贤的调查[4](82)，在安世高、支谶的译经中，“眼”表示“目”的用例明显增多，如：(5)眼在但无所见，从是堕地狱。(安世高译《佛说七处三观经》)(6)以净于六事。何谓六。

　　眼耳鼻口身意。(支谶译《佛说阿阇世王经》卷上)而在《论衡》当中，表示眼睛普遍承袭上古用“目”，用“眼”只上文所述一例。所以他认为东汉时期“眼”“目”在中土文献和翻译佛经中的情况有很大差别。传统的中土文献更多具有书面语的保守性，故多用“目”;而在实际生活中，“眼”的口语性较强，且有逐渐取代“目”的趋势。汪维辉认为[3](30)，魏晋以后，“眼”有了新发展：一是用例普遍增多，除了继续用于佛经中，也大量出现在口语色彩较强的小说、民歌中，以及诗文、史书等高文典册中。二是“眼”表现出很强的构词能力，如眼中、左眼、双眼、千里眼、泪眼等。

　　根据诸位学者的研究，我们可以大致得出表“眼睛”词语的发展脉络：先秦时期表示眼睛的词语多用“目”;到了两汉，“目”和“眼”同时并存，而“目”多用于书面语中，“眼”多用于口语及汉译佛经当中;魏晋南北朝隋唐五代时期，使用“眼”的频率大大增加;宋金元时期，“眼睛”一词开始出现;明清以后“眼”基本上就不再单独使用了，而大多数情况下使用“眼睛”。综上所述，“目”在先秦时期同时用于口语和书面语，而到了两汉以后，大多数时间存在于书面语文献以及作为语素保留在“目瞪口呆”“瞠目结舌”“历历在目”等词语当中。“眼”则存在于口语的道路上，并且焕发出非常强的生命力。

　　二、“眉目”词汇化历程

　　“眉”“目”连用的例子最早可以追溯至战国时期的《庄子》文献当中：(7)许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。”(战国《庄子·内篇·大宗师第六》)此例当中的“眉目”，我们可以理解为“眉和目”，也就是眉目的短语义，与“颜色”即“容貌与姿色”并列使用，整句译为：“有眼无珠的盲人没法跟他观赏佼好的眉目和容貌姿色”。这种“眉目”作为联合短语出现的情况在唐代以前占据主要地位，但用例不多。根据语料库的检索结果来看，仅七例：(8)其容貌颜色，国已过绝人矣。若乃其眉目准权衡，犀觉偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。

　　(西汉刘向《战国策·中山策》)(9)成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝，如人头，眉目须皆具，亡发耳。(六朝干宝《搜神记》)(10)湛乃扬眉目谓执曰：卿念天子，我不见阙，出悖慢言语，连及於上，共执忿诤。(六朝《全梁文》)唐代仍有“眉目”连用表“眉和目”的情况，如：(11)唯公秀眉目，伟须髯，长七尺四寸，神明如也。(《唐代墓志汇编续集》)此例中，“秀眉目”与“伟须髯”并列使用，证明其指的是具体的“眉和目，须和髯”。

　　但唐代新的变化是，“眉目”结合在一起衍生出了更加抽象的词汇义“容貌”：(12)身长八尺，腰带十围，眉目如画，机神不竭，见贤斯惕，闻善若惊。(《唐代墓志汇编续集》)(13)君吞天地之精，含太和之粹，眉目如画，心灵若神。(《唐代墓志汇编续集》)我们发现，此含义在宋元明时期稳定发展，并渐渐取代其最初的短语义成为“眉目”的主要含义：(14)凛然丰硕，眉目秀拔，气和如春。味其平生，如千江之月。(北宋《禅林僧宝传》)(15)后汉时，姑苏有男子，衣白衣，冠帻，容貌甚伟，身长七尺，眉目疏朗。(北宋《太平广记》)(16)忽见有画舫从旁摇过，舫中珠翠夺目，内有一青衣上鬟，眉目秀艳，体态绰约，舒头船外，注视解元，掩口而笑。

　　(元《元代话本选集》)(17)明年生下一男，眉目疏秀，甚觉可喜，伯皋夫妻十分爱惜。(明《二刻拍案惊奇》)(18)当时玉楼带来一个小厮，名唤琴童，年约十六岁，才留起头发，生的眉目清秀，乖滑伶俐。(明《金瓶梅》崇祯本)到了清代，“眉目”一词的词汇义出现了新变化：除了“容貌”义继续存在之外，还由最初的短语义比喻引申出了“事物的头绪、条理”义[5](90)。此义较之之前的含义显得更加抽象：(19)此法本於《汉书·百官表》，以三十四官，……今签指云：“混合一表，眉目不清。”(清章学诚《文史通义》)(20)“事可有什么眉目么?”陆仲文皱皱眉头和宋子英说道：“我已经替你问过几家，……或者我替你再去托托别人倒还可以。”(清《九尾龟》)(21)安太太听了听事情不曾说出眉目，他又讲起书来了，便道：“这不是吗?……这都是玉格儿惹出来的。”

　　(清《侠女奇缘》)当代，“眉目”指“事物的头绪、条理”义依然被广泛使用，并大有取代“容貌”义成为“眉目”主要含义的趋势：(22)因此必须首先“摸着石头过河”，但是一旦“摸”出了眉目，找到开“锁”的“钥匙”，那就应当毫不犹豫地迅速突破。(《1994年报刊精选》)(23)鲍蕙荞极为感动，信心大增。目前，已初具眉目，钢琴学校的校址选择在海口市新埠岛开发区。(1993《作家文摘》)(24)曹氏顿了顿，又哑声道：“曹爷，有件 事我要再说一遍……事情没眉目以前，一定不能让致庸察觉到半点蛛丝马迹!”(《乔家大院》)而“眉目”一词表示“容貌”义现多见于固定搭配中，如“眉目如画”“眉目清秀”。

　　三、“眉眼”词汇化历程

　　根据语料库的检索结果可以发现，“眉眼”一词连用在宋代之前无存在的实例。北宋《太平广记》当中出现了“眉眼”，但很明显是“眉”“眼”“口”“鼻”并列使用，各自含义确切，“眉眼”非词汇：(25)后又遇病，忽觉四支内有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。(北宋《太平广记》)元代也仅有一例将眉眼连用：(26)沈约病多般，宋玉愁无二，清减了相思样子。则你那眉眼传情未了时，中心日夜藏之。

　　(元《西厢记杂剧》)“眉眼”真正开始在文献中广泛使用是伴随着明清小说的兴盛发展起来的，在明代用例突增至15例，口语化色彩极强，并且演发出了许多不同的含义。一是短语义，即“眉和眼”：(27)见景生情，眉眼俱能说话;随机应变，笑谈尽是撩人。(明西周生《醒世姻缘传》)二是“容貌”义：(28)这马将军本等眉眼儿生得有些不打当……半会儿答应道：“俺是爪哇国镇国都招讨入海擒龙咬海干。”

　　(明《三宝太监西洋记》)三是偏义复词，偏在“眼”的含义上：(29)此时已是个深黄昏，只见仙师坐那里，眉眼不开，意思要打盹。(明《三宝太监西洋记》)四是与“高低”连用，表“脸上的表情变化，泛指为人处世的方法”义：(30)却说狄希陈真是个不识眉眼高低、不知避凶趋吉的呆货!(明西周生《醒世姻缘传》)要注意，此时“眉眼”出现了“事物的头绪、条理”义：(31)狄希陈说：“事体都也有了眉眼。昨日给了凭科里四两银子……拿几两银子腾挪点工夫替我跑一遭去。”(明西周生《醒世姻缘传》)这些含义在明代都存在，并且分布比较平均。但是到了清代情况却发生了变化：“眉眼”出现的实例大大增加，并且含义集中在“容貌”义及“眉眼”的短语义，其他含义退居次位或消亡：(32)花茂说：“大人要问……门外站定一个妇人，有二旬左右，长得十分美貌，眉眼另有一团风流……此事全是我家主人的事，他是不怕死的，实不与小人相干。”(清《彭公案》)

　　语文教学论文投稿刊物：语文研究(季刊)创刊于1980年，由山西省社会科学院主办。本刊是以发表汉语本体研究成果为主的语言学专业刊物。

　　四、“眉目”“眉眼”含义发展总结

　　通过上述研究我们可以发现，“眉目”最初的主要词汇含义为“容貌”义，后来由短语义比喻引申出了“事物的头绪、条理”义，此义更加抽象并广泛运用于近古及现代汉语中。因为“眼”与“目”在近古汉语中同义，于是“眉眼”渐渐发展为可以指“容貌”，从而分化了“眉目”的含义，符合词汇发展的逻辑。“眼”字指“眼睛”多用于口语或口语色彩较强的文献之中，而“目”从中古开始多用于书面文献，即“目”在口语中的退化与书面义的加强导致了“眉目”发展出更抽象的含义。因为语言是人类最重要的交际工具，所以我们可以看出其发展总是符合人们交际方向的。通过考察“眉目”“眉眼”含义的变化，发现这些词语的历史演变互相依存十分密切，值得人们深入、细致探讨。

　　参考文献：

　　[1]王力.《古汉语字典》序[J].语文研究，1986(2).

　　[2]方一新.“眼”当“目”讲始于唐代吗?[J].语文研究，1987(3).

　　[3]汪维辉.东汉—隋常用词演变研究(修订本)[M].北京：商务印书馆，2017.

　　[4]李慧贤.“眼”与“目”的词义演变[J].汉字文化，2008(5).

　　[5]秦晴.名词“眉目”的词汇化历程及其机制探究[J].常州工学院学报(社科版)，2012(6).

　　作者：王彤阳